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筆記與西沙考古名單
在鬼船上發現的筆記有待繼續研究，三叔有做筆記的習慣，而且做事情也很認真，但是筆記的內容看到後來，我發現嚴謹得過分，這些筆記很可能 是三叔在文錦的監督下記下的。 [npfans注：台 版同處內容為“文錦顯然有做筆記的習慣，在鬼船上發現的她留下的筆記，還有待繼續研究。”]
筆記內容重抄：
海底考古區 域分佈圖：
一共為七個區域，瓷器散佈在大概3000平 方米的區域內，沉船位於中心的礁石左側30米處。
日期一
在這樣的海底條件下，傳統的田野考古的辦法完全不可用，我們只有使用自己創作的方法，不過海洋和大地雖然環境 截然不同，但是使用的辦法還是殊途同歸，現在不確定海底埋的東西的具體形狀和大小，第一步應該是使用洛陽鏟，先把大概的勘探區域確定下 來。
海底不 比陸地，具體使用的效果還不清楚，不過我感覺問題應該不是很大。
前期打撈上來的瓷器，確定時期為永樂，這是個鼓舞人心的消息，這一批瓷器，按照沉般的位置，我們估計來自於景德鎮的官窯，樣式以青花帶金 彩為主，部分埋在海沙深處，保存完好。這批瓷器的樣式，應該是運往馬尼拉，最終到達當時的墨西哥。如果判斷正確，那麼這艘沉船上運輸的最大宗的貨物應該是絲綢。可惜，在海水中我們基本沒有希望能夠看到保存至今的絲織品痕跡。
日期二
洛陽鏟的使用遇到了一些問題，在水下作業需要更大的力氣，原來配備的木錘無法使用，我們只得使用水下的岩石，牡蠣很鋒利，很多人的手都受了傷。
在水下使用洛陽鏟，在水深不是特別深的地方，建議在船上作業，船上兩人水下一人，這樣效率更高，在水深的地方，建議採用機械作業，因為 水下的關係，洛陽鏟主要的作用在於判斷海底海沙之下的地質成份，定出“問題區域”的邊界可以使得考察工作更有效的進行，所以其實完全可以使用改裝的地質鑽頭。
我們只需要確定鑽頭帶回的樣本的大概成分就可以。海底下如果有沉船，就會 有鈣化或者珊瑚化的木頭成份，和陸地不同，我們不需要根據木頭的情況來判斷沉船的年代。現在階段，國內還沒有人力物力可以整體保護或者開掘沉船遺跡。
另外，很讓人意外，勘探出來的形狀完全不是船形，而是土字形，海底理了一個土字形的堅硬物體，大小驚人，在這遠離近海的地方在海底應 該不會發現地基，那麼，這些海沙下面埋的龐然大物是什麼呢？暫時我們都不敢下定論，不過我有一種預感，如果真如我所 料，事情就好玩了。
日期三
考古隊配備的區域條帶在海水環境下基本不能發揮作用。布條太寬在海水的湧動下會把固定在海底的 標誌桿從海沙中扯出，最後還是使用了魚船上的錨繩。以 後的海洋考察，應該配備專業的用於水下作業的標誌帶。錨繩因為吸 水，在水下重量很大，不易被水波帶動，可以使用錨繩類似的材質，塗以顯眼的顏色，以便在船上也能更好的觀測水底。
通過標帶最後確定的形狀，我基本能確定，這應該是一座巨大的海葬古墓，其規模完全不可推測，而且在遠離近海如此遠的地方，這會是誰的墓地？
日期四
從 海底取樣回來的木板中，發現了漁網和灰泥混台的漿土的痕跡，這是漁船用來封船縫和修補船體裂縫的粘合劑，如此說來，古墓有可能做過密封措施，那麼很可能水下的古墓中，局部還存有空氣。而最有可能存有空氣的位置，在A和B兩點，這兩個配 室相對較小，而且空間相對獨立。
現在最大的問題是，如何在水壓環境下，進入到古墓中而不破壞氣閉環境，傳統意義上要實現這樣的功能，需要一個氣密艙，也許我們必須鑿沉一艘船。為此必須做船老大的工作。
日 期五
7月21日，我們準備第一次進海底墓穴，入口我 已經找到，想通之後，這個古墓並不復雜。
7月24日，我們進去了一次，在裡面發現了一 個奇怪的現象，看樣子，這古墓也不“乾淨”。
名單：
姓名性別
吳三省男
陳文錦女
張起靈男
解連環男
李四地男
帶著屍體回去的人男
齊羽男
霍玲女
未知人二號男
未知人三號男
未知人四號女
００３魚在我這裡
（附十人合影照，上寫“魚在我這裡”，圖示：這張照片裡到 底藏著多少玄機？）
００４奇門遁甲
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門圖。
奇門遁甲的傳說：
“奇門遁甲”的含義是什麼呢？就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成。 “奇”就是 乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十 幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。 “六儀” 就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六 庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合 蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽九星。奇門遁甲的佔 測主要分為天、門、地三盤，象徵三才。天盤的 九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門、九星排局，以佔測事物關係、性狀、動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類——奇門遁甲。
００５雙 面人身蛇紋（附相關插圖）
看了這些東 西，我很懷疑人是否為蛇的後代？
在中國古代歷史上，有一個奇怪的現象，和蛇有關的神靈數量極其多，在《山海經》中所記載的454個人物中與蛇形有關的人物就達到138 個，其中被提到過蛇身記載的神靈就有伏羲，女媧，黃帝甚至 西王母。
（我特別驚訝的是，西王母在最初的記載中，也是人 首蛇身，和伏羲女媧屬於同一形象。）
按照現在一般的推測，這種人首蛇身的形象，都是部落圖騰演化而來，那麼西王母從人首蛇身變化到人首豹身，是否是因為西王母部落屬性的變更。
也就是西王母原來是屬於伏羲部落的成 員，在某種條件下反水自立了門戶，西去成立了自己的政權？
這就不得 而知。
雙身 蛇，代表著男性的生殖器，好大一條，果然這種東西還是越大越好。有兩條這麼大的就 更好了。可以打蝴蝶結玩兒。
００６厙國
古時候陝西到湖北之間生活的一個叫做“厙國” 的古國，這個國家在二千年前，突然就消失了。
這個國家的歷史時斷時顯，零星出現於不少古簡之中，西周早期似乎有過一段時間的突然繁盛，然後西周中期，就突然消聲滅跡了，似乎是在十年到二十 年的時間裡，迅速地消失在原始叢林裡了。
在很多神話傳說中都有他們的存在，山海經裡也有大量的篇幅記載，其中提到的川外“蛇國”，應該就是這個國家，厙是蛇的諧音，這個民族把一種人面 兩個身體的蛇當作神靈，所以很多裝飾上，都有雙身 蛇的紋路。
現在研究這個國家歷史的人，大部分認為，這“厙國”是神秘“華胥古國”分裂出來的後裔，其前身要推到母系社會的時候，這個國家以雙身人面蛇為 圖騰，主要是因為“華胥古國”有“伏羲人面蛇身”的傳 說。
因為這些資料都是來自古籍和出土的文書，所以 這個國家是不是真的存在，學界一直都有爭議。
００７雲頂天宮壁 畫
（附6幅壁畫插圖並配有5段簡單解說）
００８海底墓中的壁畫
阿寧在海底墓穴中拍攝的關於天宮的15張壁畫照片中的一些。
（附8幅壁畫插圖並配有8段簡單解說）
００９東夏國
資料：
書中很少提到東夏這麼一個女真族政權的存在，作為一個國家實體，於金朝衰亡之際，為求女真的複興，脫而自立，存在了七十餘年，領土包括吉 林、黑龍江兩省大部，曾與蒙古共享高麗的納供，稱雄於遼 東地區。國號初名大真，後為東夏，朝鮮史籍稱之為東真。
在鬼船上發現的筆記有待繼續研究，三叔有做筆記的習慣，而且做事情也很認真，但是筆記的內容看到後來，我發現嚴謹得過分，這些筆記很可能 是三叔在文錦的監督下記下的。 [npfans注：台 版同處內容為“文錦顯然有做筆記的習慣，在鬼船上發現的她留下的筆記，還有待繼續研究。”]
筆記內容重抄：
海底考古區 域分佈圖：
一共為七個區域，瓷器散佈在大概3000平 方米的區域內，沉船位於中心的礁石左側30米處。
日期一
在這樣的海底條件下，傳統的田野考古的辦法完全不可用，我們只有使用自己創作的方法，不過海洋和大地雖然環境 截然不同，但是使用的辦法還是殊途同歸，現在不確定海底埋的東西的具體形狀和大小，第一步應該是使用洛陽鏟，先把大概的勘探區域確定下 來。
海底不 比陸地，具體使用的效果還不清楚，不過我感覺問題應該不是很大。
前期打撈上來的瓷器，確定時期為永樂，這是個鼓舞人心的消息，這一批瓷器，按照沉般的位置，我們估計來自於景德鎮的官窯，樣式以青花帶金 彩為主，部分埋在海沙深處，保存完好。這批瓷器的樣式，應該是運往馬尼拉，最終到達當時的墨西哥。如果判斷正確，那麼這艘沉船上運輸的最大宗的貨物應該是絲綢。可惜，在海水中我們基本沒有希望能夠看到保存至今的絲織品痕跡。
日期二
洛陽鏟的使用遇到了一些問題，在水下作業需要更大的力氣，原來配備的木錘無法使用，我們只得使用水下的岩石，牡蠣很鋒利，很多人的手都受了傷。
在水下使用洛陽鏟，在水深不是特別深的地方，建議在船上作業，船上兩人水下一人，這樣效率更高，在水深的地方，建議採用機械作業，因為 水下的關係，洛陽鏟主要的作用在於判斷海底海沙之下的地質成份，定出“問題區域”的邊界可以使得考察工作更有效的進行，所以其實完全可以使用改裝的地質鑽頭。
我們只需要確定鑽頭帶回的樣本的大概成分就可以。海底下如果有沉船，就會 有鈣化或者珊瑚化的木頭成份，和陸地不同，我們不需要根據木頭的情況來判斷沉船的年代。現在階段，國內還沒有人力物力可以整體保護或者開掘沉船遺跡。
另外，很讓人意外，勘探出來的形狀完全不是船形，而是土字形，海底理了一個土字形的堅硬物體，大小驚人，在這遠離近海的地方在海底應 該不會發現地基，那麼，這些海沙下面埋的龐然大物是什麼呢？暫時我們都不敢下定論，不過我有一種預感，如果真如我所 料，事情就好玩了。
日期三
考古隊配備的區域條帶在海水環境下基本不能發揮作用。布條太寬在海水的湧動下會把固定在海底的 標誌桿從海沙中扯出，最後還是使用了魚船上的錨繩。以 後的海洋考察，應該配備專業的用於水下作業的標誌帶。錨繩因為吸 水，在水下重量很大，不易被水波帶動，可以使用錨繩類似的材質，塗以顯眼的顏色，以便在船上也能更好的觀測水底。
通過標帶最後確定的形狀，我基本能確定，這應該是一座巨大的海葬古墓，其規模完全不可推測，而且在遠離近海如此遠的地方，這會是誰的墓地？
日期四
從 海底取樣回來的木板中，發現了漁網和灰泥混台的漿土的痕跡，這是漁船用來封船縫和修補船體裂縫的粘合劑，如此說來，古墓有可能做過密封措施，那麼很可能水下的古墓中，局部還存有空氣。而最有可能存有空氣的位置，在A和B兩點，這兩個配 室相對較小，而且空間相對獨立。
現在最大的問題是，如何在水壓環境下，進入到古墓中而不破壞氣閉環境，傳統意義上要實現這樣的功能，需要一個氣密艙，也許我們必須鑿沉一艘船。為此必須做船老大的工作。
日 期五
7月21日，我們準備第一次進海底墓穴，入口我 已經找到，想通之後，這個古墓並不復雜。
7月24日，我們進去了一次，在裡面發現了一 個奇怪的現象，看樣子，這古墓也不“乾淨”。
名單：
姓名性別
吳三省男
陳文錦女
張起靈男
解連環男
李四地男
帶著屍體回去的人男
齊羽男
霍玲女
未知人二號男
未知人三號男
未知人四號女
００３魚在我這裡
（附十人合影照，上寫“魚在我這裡”，圖示：這張照片裡到 底藏著多少玄機？）
００４奇門遁甲
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門圖。
奇門遁甲的傳說：
“奇門遁甲”的含義是什麼呢？就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成。 “奇”就是 乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十 幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。 “六儀” 就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六 庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合 蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽九星。奇門遁甲的佔 測主要分為天、門、地三盤，象徵三才。天盤的 九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門、九星排局，以佔測事物關係、性狀、動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類——奇門遁甲。
００５雙 面人身蛇紋（附相關插圖）
看了這些東 西，我很懷疑人是否為蛇的後代？
在中國古代歷史上，有一個奇怪的現象，和蛇有關的神靈數量極其多，在《山海經》中所記載的454個人物中與蛇形有關的人物就達到138 個，其中被提到過蛇身記載的神靈就有伏羲，女媧，黃帝甚至 西王母。
（我特別驚訝的是，西王母在最初的記載中，也是人 首蛇身，和伏羲女媧屬於同一形象。）
按照現在一般的推測，這種人首蛇身的形象，都是部落圖騰演化而來，那麼西王母從人首蛇身變化到人首豹身，是否是因為西王母部落屬性的變更。
也就是西王母原來是屬於伏羲部落的成 員，在某種條件下反水自立了門戶，西去成立了自己的政權？
這就不得 而知。
雙身 蛇，代表著男性的生殖器，好大一條，果然這種東西還是越大越好。有兩條這麼大的就 更好了。可以打蝴蝶結玩兒。
００６厙國
古時候陝西到湖北之間生活的一個叫做“厙國” 的古國，這個國家在二千年前，突然就消失了。
這個國家的歷史時斷時顯，零星出現於不少古簡之中，西周早期似乎有過一段時間的突然繁盛，然後西周中期，就突然消聲滅跡了，似乎是在十年到二十 年的時間裡，迅速地消失在原始叢林裡了。
在很多神話傳說中都有他們的存在，山海經裡也有大量的篇幅記載，其中提到的川外“蛇國”，應該就是這個國家，厙是蛇的諧音，這個民族把一種人面 兩個身體的蛇當作神靈，所以很多裝飾上，都有雙身 蛇的紋路。
現在研究這個國家歷史的人，大部分認為，這“厙國”是神秘“華胥古國”分裂出來的後裔，其前身要推到母系社會的時候，這個國家以雙身人面蛇為 圖騰，主要是因為“華胥古國”有“伏羲人面蛇身”的傳 說。
因為這些資料都是來自古籍和出土的文書，所以 這個國家是不是真的存在，學界一直都有爭議。
００７雲頂天宮壁 畫
（附6幅壁畫插圖並配有5段簡單解說）
００８海底墓中的壁畫
阿寧在海底墓穴中拍攝的關於天宮的15張壁畫照片中的一些。
（附8幅壁畫插圖並配有8段簡單解說）
００９東夏國
資料：
書中很少提到東夏這麼一個女真族政權的存在，作為一個國家實體，於金朝衰亡之際，為求女真的複興，脫而自立，存在了七十餘年，領土包括吉 林、黑龍江兩省大部，曾與蒙古共享高麗的納供，稱雄於遼 東地區。國號初名大真，後為東夏，朝鮮史籍稱之為東真。
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