瀨戶天籟的名言
無法對愛情忠貞的人~是不會得到幸福的

目前分類:《鬼吹燈I》完全解密手冊 (4)

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      龍脈:地脈行止起伏即為龍,龍是指的山嶺的「形」。崑崙山可以說是天下龍脈的根源,所有的山脈都可以看做是崑崙的分支。這些分出來的枝枝杈杈,都可以看做 是一條條獨立的龍脈,以天下之大,龍形之脈不可勝數,然而根據「形」與「勢」的不同,這些龍脈,或凶或吉,或祥或惡,都大有不同,能埋人的龍脈不多。從形 上看確是龍脈,然而從勢上分析,便有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍等等之分。只有那種形如巨鼎蓋大地,勢如 巨浪裹天下的吉脈龍頭,才能安葬王者,再差一個級別的可作千乘之葬,其餘的雖然也屬龍脈,就不太適合葬王宮貴族了,有些凶龍甚至連埋普通人都不適合。尋龍 訣有云:大道龍行自有真,飄忽隱現是龍身。這龍脈形勢只是一方面,從天地自然的角度看,非常有道理,但是不太適合用在人類社會當中,歷史的洪流不是風水可 以決定的,硬要用風水的原理來解釋也可以,民間俗稱風水輪流轉,這大山大川,都是自然界的產物,來於自然,便要順其自然,修建大規模的陵寢,一定會用大量 人力,開山掘嶺,不可不謂極盡當世之能事,然而大自然的變化,不是人力能夠改變的,比如地震,洪水,河流改道,山崩地裂等等,這些對」形」與「勢」都有極 大的影響,甚至可能顛覆整個原本的格局,當時是上吉之壤,也許過不了幾年,一個地震,形勢反轉,吉穴就可能變成凶穴。


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  魔國:是一個崇拜深淵和洞穴,信奉輪迴,供奉邪神的國家。在古藏詩篇中,並沒有魔國這個稱呼,而是稱其為北方的妖魔,只有世界制敵寶珠大王詩篇 中才稱其為「魔國」。 在敘述英雄王事跡地詩歌中,嶺國最大的敵人就是魔國,鬼母是魔國中地位極高的人,是類似皇后一般的存在,專門負責魔國君主死後的輪轉投胎,鬼母也是每次死 後,會再次轉世重生,想徹底剷除魔國地王族,必須把鬼母殺死,否則嶺國的噩夢永遠不會停止。在那個時代,人們眼中的死亡分很多層次,鬼母的死亡,必須是終 止她輪迴的徹底滅亡。


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   流沙門:古墓的玄門中設置的一種機關,這種墓門的設計原理十分巧妙,墓門後有大量的沙子,安葬墓主之後,從外邊把石門關上,石門下有軌道,石門關閉的時 候,帶動門後機關,就會有大量沙子流出,自動回填門後的墓道,用流沙的力量把石門頂死,整條墓道中也被流沙堆滿,這樣在回填墓道的同時,也給墓門加了道保 險,石門雖然不厚,卻再也不可能從外邊推開。


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第一章 怪物篇

      殭屍:發生突變的屍體。倒斗行內稱殭屍為大粽子,人死之後,入土為安,入土不安,既成殭屍。一個安葬死人的風水佳穴,不僅能讓死者安 眠,更可以蔭福子孫後代,使的家族人丁興旺,生意紅火,家宅安寧。但是有的地方不適合葬人,葬了死人,那死者便不得安寧,更會禍害旁人,「入土不安」可分 為這麼兩種情況。一者是山凶水惡,形勢混亂,這樣的地方非常不適合埋人,一旦埋了祖先,其家必亂,輕則妻女淫邪,災捨焚倉,重則女病男囚,子孫死絕。第二 種情況不會禍及其家子孫後代,只會使死者不寧,屍首千百年不朽,成為殭屍,遺禍無窮,當然這不是防腐處理的技術好,而是和墓穴的位置環境有關係。在風水學 上,最重要的兩點是「形」與「勢」,「形」是指墓穴所在的地形山形,「勢」是指這處地形山形呈現出的狀態。「形」與「勢」一旦相逆,地脈不暢,風水紊亂, 就會產生違背自然規律的現象,埋在土中的屍體不腐而成殭屍,便是最典型的現象。殭屍又分為「白凶」和「黑凶」,白凶身體表面覆蓋白色絨毛,黑凶長的是黑 毛。有帶毒的屍妖是長綠毛的。殭屍這類東西,由來已久,傳說很多,它之所以會撲活人,全在於屍身上長出的細毛,按一些觀點來講,那可能是一種屍菌受到生物 電的刺激,而產生的加劇變化。有一些物品用來克制屍變,都有很好的效果,並非只有一道,像茅山術是用桃木,摸金校尉就用黑驢蹄子。倒斗的不管那一門,都最忌諱在墓室中遇見貓、狐、黃鼠狼之類的動物,尤其是野貓, 傳說貓身上有某種神秘的生物電,如果活貓碰到死屍,是最容易激起屍變的。野貓一旦碰到屍體,即便是屍體口紅含著「定屍丸」,也必定會引發屍變。「屍變」可 分為數種,有些是屍起,新死不久的死人,突然起來撲著陽氣追人;有些則是屍體亡而不腐,雖然死亡已久,但是頭髮指甲還在緩慢生長;還有些屍體由於風水不 好,埋在地脈滯塞的所在,身體生出細毛,在墓穴內化而為凶;另有一種屍體埋進地下後,被些成了精的老狐狸、黃鼠狼,或者瘟神、旱魃、惡煞所付著,更是能為 禍一方,危害極大。掘丘者中流傳的暗語,粽子是指墓裡屍體保存得比較完好,沒有腐爛;摸到大粽子就是說碰上麻煩了,指殭屍、惡鬼之類不乾淨的東西;干粽子 是指墓裡的屍體爛得只剩下一堆白骨了;還有肉粽子,是說屍體身上值錢的東西多。

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