龍脈:地脈行止起伏即為龍,龍是指的山嶺的「形」。崑崙山可以說是天下龍脈的根源,所有的山脈都可以看做是崑崙的分支。這些分出來的枝枝杈杈,都可以看做 是一條條獨立的龍脈,以天下之大,龍形之脈不可勝數,然而根據「形」與「勢」的不同,這些龍脈,或凶或吉,或祥或惡,都大有不同,能埋人的龍脈不多。從形 上看確是龍脈,然而從勢上分析,便有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍等等之分。只有那種形如巨鼎蓋大地,勢如 巨浪裹天下的吉脈龍頭,才能安葬王者,再差一個級別的可作千乘之葬,其餘的雖然也屬龍脈,就不太適合葬王宮貴族了,有些凶龍甚至連埋普通人都不適合。尋龍 訣有云:大道龍行自有真,飄忽隱現是龍身。這龍脈形勢只是一方面,從天地自然的角度看,非常有道理,但是不太適合用在人類社會當中,歷史的洪流不是風水可 以決定的,硬要用風水的原理來解釋也可以,民間俗稱風水輪流轉,這大山大川,都是自然界的產物,來於自然,便要順其自然,修建大規模的陵寢,一定會用大量 人力,開山掘嶺,不可不謂極盡當世之能事,然而大自然的變化,不是人力能夠改變的,比如地震,洪水,河流改道,山崩地裂等等,這些對」形」與「勢」都有極 大的影響,甚至可能顛覆整個原本的格局,當時是上吉之壤,也許過不了幾年,一個地震,形勢反轉,吉穴就可能變成凶穴。


  冥殿:明殿,又名孞寧堂,地宮最前面一間是 「明殿」(冥殿),按墓主生前家中堂屋的佈置,有各種傢俱擺設,這些器物稱為「明器」(冥器)。


  寢殿:中間的墓室,稱為「寢殿」,是陵墓的核心部分,擺放棺槨的地方,無論是合葬也好,獨葬也罷,墓主都應該身穿大斂之服,安睡於棺中,外邊再蓋上槨,即使墓主屍體因為某種原因,不能放置於棺槨之內,那也會把墓主生前的服裝冠履,放在棺槨中入葬。


  配殿:在寢殿後面的是「配殿」,是專門用來放陪葬品的地方。


  明樓:王墓的地面祭祀設施,叫做明樓,按秦漢制,王墓的地宮應該在明樓地下十丈以下的地方,這種傳統一直被保留到清末。


  明器:就是冥器,死人陪葬的器物。明器是倒斗人的暗語稱呼。


  鬼螫:死者亡靈製造的的幻象。


   海市:海上有三大奇景,謂之:海茲、海市、平流霧。其中「海市」又名「蜃氣」,最為奇幻奧妙,在浩渺的海面上空憑空浮現出城市、高山、人物等奇觀,但是 這些沒有任何人能找到與「海市」奇景相對應的地點。相傳昔日秦始皇出巡,曾於海邊見到海中出現仙山,山中有三位仙人手持長生朱丹,故此才對神仙不死之說深 信不疑,終其一生都在尋找三神山上的長生不老藥。另外在西藏也有種充滿神秘色彩的秘密活動,每當活佛圓寂,喇嘛中的首腦人物都會到神山聖湖邊「觀湖景」, 那「湖景」也是一種類似於「海蟞」的奇觀,從中得到啟示,尋找活佛的轉世靈童。


  奪魂:商湯時期的一種巫刑,據說可以抽去活人 的魂魄,剩下的軀體,便成了一具既不生又不死的行屍走肉,「奪魂」的巫刑一直到戰國時期才絕跡。奪魂是一種放盡人血的酷刑,用一百多枚形狀奇怪、中空粗 長、類似於「骨針」的奪魂針剌進血脈的位置,放盡血的同時,還要給受刑的人灌服大量牛、羊、雞之類,混合在一起的畜牲血,這些血都被加入過雀眼和屍鼠那類 早就絕跡的東西,就可以把活人變成殭屍。


  殉葬溝:《風水秘術》中提到的一種名為「懾」的佈局,地位顯赫的墓主在安放屍體的陵墓前邊兩側挖兩條長長的深溝堆滿殉葬品,一座是牛馬殉葬坑,兩一條溝放墓中主人生前所用的一些器物,兩條殉葬溝相互平行夾住木塔結構的墳墓,構成二龍戲珠之勢。


  內藏眢:非常罕見的墓穴風水位,堪稱極品。這種墓穴中有個泉眼,然而這泉眼的水流永遠是那麼大,不會溢出來,也不會乾涸,那這穴在風水上便有器儲之象,其源自天,若水之波,這種內藏眢極適合埋葬女子,子孫必受其蔭福。那個小噴泉,就是俗稱的棺材湧。

   風水學:被稱為地學之最,風水之地可以簡單的概括為:藏風之地,得水之所。《葬書》中說:「葬者,乘生氣也。氣乘風是散,界水則止。」古人聚之使不散, 行之使有止,故謂之風水。後世又將風水學無限擴大化,不僅僅限於墓葬的地脈穴位,而逐漸引伸為堪輿之術,堪輿者,天地也,說白了就是分析天地人三者之間關 係的一門學問。         
 
      切虛位:從墓室下面打盜洞進去,這要求盜墓者下手比較準,角度如果稍有偏離,也挖不進去。盜大墓的手段不論是摸金髮丘還是搬山卸嶺,也無外乎就是這麼幾 種,喇叭爆破式,用大鏟大鋤,或者用炸藥破壞封土堆和墓牆,直接把地宮挖出來,但這是最笨的一種辦法。比較高明的就是摸金校蔚的切虛位法。

  夜明砂:蝙蝠糞又叫「夜明砂」,本是極珍貴的一味中藥,常人得一二兩已是十分的不易。

   皮影戲:起源於漢唐時期,又別名「燈影戲」是一門在民間很受歡迎的藝術,以驢皮鏤刻出戲文中的人物動物,由藝人在白幕之後伴著鑼鼓器樂的點子唱詞操縱, 發展至近已有不下數百出的整套戲目。不過這種藝術形式在文化大革命中自然受到波及,被批判為宣揚才子佳人帝王將相的大毒草,沒有人敢再演繹。

  子母凶:女子死的時候如果懷著孩子,埋到地下才生出來,那孩子被活埋了,自然也是死了,這一對母子都變做了殭屍,便叫做子母凶。

   幽靈塚:摸金行古老相傳,精緻的玩意兒之中,匯聚了巧手匠人的無數心血,年代久遠了,就有了靈性,或者說有了靈魂,這件玩意兒一但毀壞了,不存在於世 了,也許它本身的靈魂還在,就像有些豪華游輪,明明已經遇到海難,葬身海底多年了,可以偶爾還有船員在海上見到這條船,它依舊航行在海面上,也許船員們看 到的只是那條船的幽靈。所謂的「幽靈塚」雖然摸得到,看得見,但並不是實體,而是一個物體殘存在世界上的某種力場,並不是始終都有,而且是一部分一部分的 梯次出現。古墓如果建在龍脈的龍頭,又是內藏眢的頂級寶地,便會染有靈氣,因為這種地方可以說是天下無雙,藏風聚氣,大墓乘以生氣,氣行地中,又因地之 勢,聚於其內,是謂全氣,氣是六合太初之清氣,化而生乎天地萬物者,乃萬物之源,此氣即太初清氣的形態之一。所以古墓即使被毀壞,雖已失其形,卻仍容於穴 內的氣脈之中。一旦有生禽靠近,就會被驚動,顯出形來。但只要將生禽宰殺,幽靈塚便會隱去。

   山風蠱:東山凹,西山平,凹伏之處為西北屏擋,復折而南,迴繞此山,雖有藏風之形,卻無藏風之勢,風凝而氣結,風生蟲,所以最早的繁體字風字,裡面從個 蟲,風與山遇,則生白蟻,此種地方在青烏術或易經中,就稱為山風蠱,建樓樓倒,蓋房房塌。白蟻沒有一隻單獨行動的,凡白蟻出沒必成群結隊,蠱字上面是三個 蟲,三者為眾象,眾就是多,下面的皿字,形象損器,好似蟻巢,所以雖然地表層看似完好,下邊卻已被蟻穴縱橫噬空。自古風水與易數不分家,所以才有陰陽風水 之說。如地處河畔,河水環西山而走,白蟻行處也必有水,所以《易經》中的蠱卦,也有利涉大川之語。山風蠱便應利涉大川。利涉大川在此卦中特有所指,蠱卦艮 上巽下,本屬巽宮,巽為木,艮卦內互坎卦,坎為水,以木涉水,所以才有利涉大川之言。

   水龍暈:屬於上古風水中提及的仙穴,後世風水高手多半認為世間並不存在這種仙穴。風水中所說的水龍就是指流量大的瀑布,水龍的龍眼處的穴位,名為水龍 暈。那種暈,就是水氣升騰,所產生的霓虹,有形無質,所以被古人視作仙人橋。纏繞穴前的迷濛水氣所形成的微茫隱濕的圓環,以其朦朧如日月之暈環,故名曰龍 暈,又作龍目;隱隱微微,仿彷彿佛,粗看有形,細看無形,乃生氣凝聚靈光現露之處,蓋因其為善勢之首,葬於其中,生氣不洩,水蟻具不得侵。雲南蟲谷中獻王 的墓就在水龍暈中。

  爛骨穴: 所謂「爛骨穴」,即是陰不交陽,陽不及陰,界合不明,形式模糊,氣脈散漫不聚,陰陽二氣分別是說,行於穴位地下的氣息為陰,溢於其表的氣脈為陽。叢林中潮 氣濕熱極大,地上與地下差別並不明顯,是謂之「陰陽不明」。說的是地脈氣息無止無聚,又無生水攔截,安葬在這裡,難以蔭福子孫後代,僅僅能夠屍解骨爛,故 此才稱做「爛骨葬」,或「腐屍埋」。

   斷蟲道:為了避免蟲蟻對陵寢的破壞,在主墓附近埋設了經久不散的驅蟲秘藥,這個方法在漢代帝王墓葬中非常普遍,最簡單的是埋琉磺和水銀。加上一些「麻麻 散」、「旬黃芰」、「懶菩提」等植物相調和,由於有對沖的屬性,可以埋在土中,千百年不會揮發乾淨。一般會在陵墓附近設置好幾重斷蟲道。

   全像骨:就是整具大象的骨架。在殉葬坑中安放全像骨或者象牙,是為了取「像」的諧音「祥」。大象這種體形龐大而且非常溫順的動物本身也代表了吉祥昌盛, 在中國古代,早在商湯時期,便已將象骨象牙作為陪葬品了。在殷虛就曾出土過大量象牙,那個時代,中國的黃河流域還存在著數量不小的象群,現在卻早已滅絕 了。如果殉葬的白骨都特意半埋,而不是象殉葬溝那樣全土掩埋,這是說明墓主大行是為得道成仙,已經不太在乎世俗的東西,殉葬品半埋表示有隨駕升騰之意。

 

      長生燭:按陵制,地宮裡的長生燭只在墓室裡有,不同於萬年燈——長生燭一支,對應墓中的一具重要屍體,當然殉葬者是用不到的;比如夫妻合葬墓,棺前便往往有兩支長生燭。

  洞室墓:在陵制中保持洞穴原貌的墓室被稱為「洞室墓」。        
 
      虛數空間:即無法探知的空間,類似於異次元空間。

   官盜民盜:歷來盜墓就分為民、官兩種,官盜都是明火執仗的幹,專挑帝陵下手,秦末的楚霸王項羽應該是官盜的祖宗了,至於三國時期的掘子軍摸金校尉等只不 過是把官盜系統化,形成流水線作業了。民間也有業餘和專業之分,業餘的有什麼挖什麼,專業一些的就專門找一些貴族王候墳墓,小一點的就瞧不上眼。

   黑豬渡河:這種天像在古風水中有過記載,天漢間黑氣貫穿相連,此天兆謂之黑豬過天河,天星秘術中稱此為雨侯犯境。而《青竹地氣論》中則說,黑豬渡河必主 此地有古屍作祟,是以屍氣由陰沖陽,遮蔽星月。雨侯則是指洪水暴漲。形成時在天空中伸出一大條長長的厚重黑雲,宛如一條橫在空中的黑龍,又似乎是一條黑色 天河懸於天際。

  菩薩閉眼:月有七十二破,逢月大破,菩薩都要閉眼,出凶償邪,傳說這種天時,地面上陽氣微弱,太陰星當頭,最是容易有怪事發生,倒斗的人不敢在這種時候入墓摸金,因為墓中若有陰藏的邪靈,黑驢蹄子和糯米等物,以及所有的法器都會失去作用,在當晚都派不上用場。

   三層水墓:由尾、蟹身、金魚眼構成的三層水墓,分為天門、地戶和中層。自古「孔子有仁,老子有道」,道教專門煉丹養氣,以求證道成仙,脫離凡人的生老病 死之苦,但是長生不死自然不是等閒就能得到的,若想脫胎換骨,必須經歷幾次重大的劫難,而這些劫難也不是強求得來的,所以有些在道門的人,就找自己前三世 的屍骨做代,埋進陰穴之內當做影骨,以便向天地表明,自己已經歷經三獄,足能脫胎換骨了,這樣一來,此生化仙便有指望了。在陰宮墓室下的地戶是「木槨」, 代表了冥間,將三具屍骸受刑的部分,拼湊成一個完整的替身在此,代表墓主成仙前留在冥世的影骨。而那三具殘屍,由於被認做是墓主的前三生,所以和他本人沒 什麼區別,也被安放進了中層代表人間的石頭主墓室。天門的金魚眼代表仙山,用肉槨安葬想要成仙的墓主。

  空行靜地:在藏地,不管是噶舉派(白教),還是格魯派(黃教)、宇瑪派(紅教),都認為圓滿明月籠罩下的廟宇,應該是「空行靜地」,是神聖的地方。

  六齊(劑)之說:自古銅錫便有六齊(劑)之說,金有六齊,六分其金而錫居一,謂之鐘鼎之齊,五分其金而錫居一,謂之斧戈之齊等等。雖然同樣是銅器,但是比例不同,製造出來的物品性能毫不相同,如果失去六齊的基準,鑄造出來的東西就是廢品。

   分金定穴:所謂「分金定穴」,是只有少數摸金校尉才掌握的秘術,可以通過分辨「形勢理氣,龍沙穴水」這些風水元素,用羅盤金針,確認古墓棺槨放置的精確 位置,其誤差最多不超過一枚金針的直徑,故名「分金定穴」。分金定穴是天星風水的一個分支,也是最難的一項,需要上知天文,下曉地理,才可根據日月星辰來 查看地脈支幹,若想學分金定穴,必先從最基礎的風水術逐漸學起,風水之術繁雜奧妙,非是一朝一夕之間所能掌握,少說也要學上五六個年頭。

   天星風水:風水術中的一個分支「天星風水」,又名天穹青囊術、星盤月刻風水術,是《陰陽風水秘術》中天字卷,最晦澀難懂的一章。古代帝王貴族,對死後之 事非常看重,生前享受到的待遇,死後也要繼續擁有,不僅是這樣,他們還認為天下興亡,都發於龍脈,所以陵墓都要設置在風水寶地,雍政皇帝曾經將帝陵精闢的 概述為:乾坤聚秀之區,陰陽匯合之所,龍穴砂水,無美不收,形勢理氣,諸吉鹹備,山脈水法,條理詳明,洵為上吉之壤。但古人追求天人合一的境界,不僅要山 脈水法,也要日月星辰。從上古時代起,人們就經常觀看天象,研究星辰的變化,用來推測禍福吉凶,在選擇風水寶地的時候,也會加入天文學的精髓,天地之相 去,八萬四千里,人之心腎相去,八寸四分,人體金木水火土,上應五天星元,又有二十四星對應天下山川地理,星有美惡,地有吉凶。凡是上吉之壤,必定與天上 的日月星辰相呼應,而以星雲流轉來定穴的青烏之術,便是風水中最難掌握的天星風水。天有二十四宿,日有二十四時,年有二十四節氣,故風水也有二十四向,二 十四位,其為:天皇、天罡、天官、天苑、天市、天廚、天槲、天漢、天壘、天輔,天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、天屏、太乙、太 微。能看懂這些星星的吉凶排列,再通過羅盤定位,就能找到想要找的地方,如那些帝王將相的大型陵墓等。

  兩不一取:盜墓賊要始終秉承「兩不一取」的行規,即不毀墓主屍骨,不壞陵墓結構,只取最有價值的陪藏品,且不全拿走,最後要留下兩件。正所謂「盜亦有道」,盜墓者這種看上去頗為蹊蹺的行規,大概是為了給其損陰喪德德行徑,保留最後一份彌足珍貴的自我安慰吧。

   陰宅五害:老樹為陰宅五害之首,葬室左近有老樹、獨山、斷流、禿嶺、亂石,皆是惡形壞,決不可葬人。有老樹則搶風奪氣,有獨山則少纏護,主無融無結,陰 陽勢必相沖;有斷流則主脈苦土枯,水脈一斷,生氣也即隔絕;有亂石突怒,壥巖崢嶸,則主凶氣橫生,多有地之惡氣所禍;有禿嶺則謂之為無生氣之地。不過這些 場所也並非就是兇惡之地,也許建立寺廟祠堂比較合適,會起到調和形勢的作用,但是作為陰宅埋葬死人,就不合適了。

 

      隱匿靈魂:在藏地傳說中,人和野獸死之後,一晝夜之內,靈魂是不會離開備血液和肉體,萬物中,只有人類的靈魂住在額頭,如果用剛死的狼血蓋住,就可以隱匿行蹤,不被鬼怪發現。         

      鬼洞詛咒:扎格拉瑪族稱其為 「災禍」的一種詛咒,以現在的觀點來看,似乎可以說是一種病毒,一種只存在於 「虛數空間」中的病毒,一種通過眼睛感染上的病毒,凡是親眼見過鬼洞的人,過一段時間之後,身體上就會出現一種又似漩渦,又似眼球形狀的紅色胎記癍塊,像 是在皮膚裡面從內而外滲出來的一圈紅疹,終生無法消除。生出這種紅癍的人,在四十歲之後,身體血液中的鐵元素,會逐漸減少,人的血液之所以是紅色的,就是 因為血液中含有鐵,如果血液中的鐵慢慢消失,血液就會逐漸黏綢,供應大腦的氧氣也會降低,呼吸會越來越困難,最後死亡之時,血液已經變成了黃色。這一痛苦 的過程將會持續十年,他們的子孫後代,雖然身上不再生有紅癍,卻依舊會患上鐵缺乏症,最後和他們的祖先一樣,在極端的痛苦中死去,離鬼洞的距離越遠,發病 的時間就越晚,但是不管怎樣,這種症狀都始終存在,一代人接一代人,臨死之時都苦不堪言,任何語言都不足以形容血液變成黃色凝固狀的痛苦。鬼洞的詛咒,不 論是通過眼睛感染的病毒,還是來自邪神的怨念,想消除它最直接有效的辦法,只有在真正的「惡羅海城」遺跡最深處的眼睛祭壇裡,舉行相反的儀式,就是將一具 被詛咒的祭品屍體的眼球,與「鳳凰膽」按相反的位置,投入龍丹內的兩個水池中,用「鳳凰膽」關閉「行境幻化」, 切斷和鬼洞之間的聯繫,這個詛咒才會隨之結束。祭壇裡的壁畫中有記載,這條通道不止一次的被關閉過,關閉了通道,鬼洞與影子惡羅海城,包括身上的印記雖然 不會消失,但它們都變成了現實中的東西,也就沒有危害了,直到再舉行新的祭祀儀式為止。


  玉頂佛光:傳說中崑崙山中千年一現的玉頂佛光,據說只是在大約一千年前出現過那麼幾秒鐘,被畫在《十相自在圖》中流傳了下來。真正的千年大佛光要在雲南卡瓦博格雪山頂才有。


   九龍罩玉蓮:在一座巨大的山峰上有九條白練玉龍般的大瀑布從山上奔流而下,這樣的格局就叫做「九龍罩玉蓮」。這種山水格局是一塊極佳的風水寶穴,前有 望,後有靠,九道瀑布好似是九龍取水,把山丘分割得如同一朵盛開的蓮花。山上這九條瀑布,多一條少一條,又或者說是沒有這麼大的水流量,都夠不上九龍罩玉 蓮的格局。九在個位數中最大,有至尊之隱義,發音也同久,有永恆之意,一向被視為最吉祥的一個數字。另外瀑布的水流量如果小了,也就不叫龍了,那是蛇。這 種風水寶穴,還有個別稱叫做「洛神輦」,按《十六字陰陽風水秘術》那本書中所說,最適合的就是在這種地方安葬女性,如果安葬了男子,其家族就要倒大霉了。 傳說中遼國蕭太后的陵墓東北喇嘛溝的牛心山就是這種格局。


  本能的眼睛:在密宗中,喇嘛們認為,眼睛可以分為七種境界,第一種 是人類普通地眼睛,指視力正常的凡人;第二種就稱作「本目」,本能的雙眼,那是一種有著野生動物般敏銳的眼睛,由於沒有受到世俗的污染,比人類的視力範圍 要大許多,這種範圍不是指視力的縱深長度,而是能捕捉到一些正常人看不到的東西;其次是「天目」,能看到兩界眾生過去未來多生多世的情形;第四種稱作「法 目」,利如菩薩和阿羅漢的眼睛,可以明見數百劫前後之事;第五是「聖眼」,可以明見數百萬劫前後之事;最高境界為「佛眼」,無邊無際,可以明見澈始澈終的 永恆。最後一種就是魔眼,可以打開虛數空間。

   十六字陰陽風水秘術:十六字陰陽風水秘術這十六字,分別是指:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾,鎮,遁、物、化、陰、陽、空。十六字天卦自成一體, 包括訣、象、形、術四門,據說創於周文王之手,然而由於其數鬼神難測,能窺其門徑者極少,漢代以後就失傳了,留下來的,只有易數八卦,後世玄學奇數,包括 風水秘術,無不源出於此。晚清年間有位金盆洗手的摸金校尉張三鏈子,據說他自一古塚裡掘得了十六字天卦全像,並結合摸金校尉的專利產品「尋龍訣」,撰寫了 這部十六字陰陽風水秘術,裡面的內容很深奧,但此書奪天地之秘,恐損陽壽,便毀去陰陽術的那半本,剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔,連他的親生子孫 都沒得傳授。

  盜墓倒斗中的望 聞問切:「望」是指的通過打望,用雙眼去觀望風水,尋找古墓的具體位置,這是最難的,「聞」是聞土辨質,掌握古墓的地質結構土質信息,「問」是套近乎,騙 取信任,通過向當地的老人閒談,得知古墓的情報,最後這個切,在打盜竊洞的手法裡,專有門技術叫「切」,就是提前精確計算好方位角度和地形等因素,然後從 遠處打個盜洞,這洞就筆直通到墓主的棺槨停放之處。      
 
      科學教&靜息開天目之法:創立者是拉斐特。羅納德。哈伯德,是著名的世界性秘密宗教社團,信奉《通靈術--精神健康的現代科學》。科學教雖然字號 是科學,其實有些觀念則是極端的唯心主義,他們相信地球古代文明中的神是外星人,並致力於開發人體的潛在能力,很多社會名流,其包括一些政界要員、大牌導 演和電影明星等上層人物都是該教的虔誠信徒,他們收集了許多稀奇古怪的古代秘密文獻,廢寢忘食地研究其中的奧秘,有一批人在西藏地秘文中,得知有種開天目 的方法,就是將剛出生的女嬰,放置在與外界隔絕的琢境中,不讓她見到任何人或動物的眼睛,以十年為限,據說這樣培養出來的孩子,可以看到「神靈」的真實, 感應到一些正常人感知不到的東西。不過「科學教」也有他們自己的見解,他們認為這種古老而又神秘的方法,並不是空穴來風,因為世界上早就有科學家指出,世 界上所有的哺孔動物、魚、兩棲類、鳥類、爬行類,都有從外表看不見的第三隻眼睛,埋藏在大腦的丘腦神經上部的位置,有一個「松果腺體」,脊椎類動物的位置 大多在顱骨頂部的皮膚下,「松果腺體」對光線熱量,以及細微生物電波的變化十分敏感,由於其接近丘腦神經,所以「松果腺體」發達的人,對周圍事物感應的敏 銳程度要異於普通人數倍,傳說中有些人有陰陽眼,或開過天目,這些人若非天生,便是由於後天暴病一場,或是遇到很大的災難而存話下來,而這種古老秘密的方 法,可能是一種自古流傳下來的——通過十年高度靜息,來開天目的辦法。事實上這種神秘的靜息開天目之法,是當年魔國用來篩選鬼母的方法,是從喀拉米爾地區 流傳演變出來的。

 

      改風水格局&九曲迴環朝山岍:大規模的王墓,不僅主墓的形勢理氣要有仙穴氣象,在附近也會改設謀種輔助穴眼。這些輔佐主陵的「穴眼」和「星位」, 如果改得好,對主墓的穴位來說。是如猛虎添翼,蛟龍入水一般,自古風水秘術中,最艱難的部分便是改格局,這需要對世間地乾坤。山川河流,斗轉星移都有一個 宏觀地認識。另外改風水格局的工作量也不是尋常人可以做到的,除非那些割據一方,大權在握的王侯才有實力如此大興土木。《十六字陰陽風水秘術》的「化」字 卷,便是盡述改風換水的手段,其中「易(易者換也)龍經」有記載,龍脈改形換勢。轉風變水,至少需要動地脈周圍九個相關的主要穴眼,第一個穴眼:化轉生氣 為纏護;第二個穴眼:兩耳插天透雲霄;第三個穴眼:魚為龍鬚聚金水;第四個穴眼:高聳既宮為護持;第五個穴眼:裝點天梁明堂開;第六個穴眼:水口關攔設朝 迎;第七個穴眼:砂腳宜做左右盤;第八個穴眼:幕帳重重穿龍過;第九個穴眼:九曲迴環朝山岍。改動了主脈附近的這九處「穴眼星位」,可以保持風水關鎖纏護 綿**位形勢氣脈萬年不破,這口訣看似古奧難懂。其實只要研究過《地經》,就會知道,其實只不過就是在特定的位置上埋金魚缸,種植高大樹木,挖深井等等, 難就難在位置選擇之上。在龍脈的關鎖處,改建的是九曲迴環朝山岍的局。在山谷中開頭和最末尾,每九個轉彎的地方,各建一座神社、祠堂、或者宇之類的建築 物,來給這條「水龍脈」,憑添個勢態,讓其脈絡彰顯。如果是山神廟一類的建築,則必多土木結構,而木頭則是最怕蟲啃蟻噬,肯定要採取一些驅蟲的措施,所以 要在周圍設「斷蟲道」用來保護那座「山神廟」,而且最少有三道這樣的屏障,「山神廟」中還會另有防蟲的結構。


  帝王死後手中握 桃核入殮之風:中國人對「桃」有特殊的感情,他們把桃看成一種避邪、免災、增壽的神物,因此古代工藝品中有不少以桃為造型的器物。相傳漢武帝是西漢在位時 間最長的皇帝,皇帝做得久了又想做神仙,於是經常興師動眾的去三山五嶽祭拜,還派人到各地尋訪長生不死之藥,這片苦心終於感動了崑崙山的西王母,在元封元 年的七夕之夜,乘著紫雲輦來未央宮見了漢武帝,歡宴之際,西王母給漢武帝劉徹吃了四個仙桃,漢武帝覺得味道甘美,芳香異常,與人間俗物迥異殊絕,便打算留 下桃核在人間栽種,結果得知這種神品在人間難以存活,所以大失所望。後來漢武帝終於沒能實現長生不死的願望,但是活到七十來歲的人,在古代是十分稀少的, 也許正是因為吃過仙桃,才活到七十歲的,當然這只是個民間傳說,但是帝王死後手中握桃核入殮之風,由來已久,早在東周列國之時就非常普遍,不過桃核是植 物,最容易分解,所以後世開棺都難以得見。

 

      倒斗的「唇典」及解釋:   

      1、看井走反——看井:由內向外;走反:逃跑。   

      2、定盤子掛千金,海子卦響。勾抓踢桿子倒斗灌大頂元良,月招子遠彩包不上——定盤子(心)掛千金(歪了),海子(嘴)卦響(胡說八道)。勾抓踢桿子(手 腳利索)倒斗(盜墓)灌大頂(職業技能高)元良(尊稱,多用來稱呼同行,可作多種意思表達,例如老夫子,老先生,老前輩,兄長,閣下等等,總之就是十分給 面子的稱謂),月(二,兩隻,兩個)招子(眼睛)遠彩(瞧得清楚,眼光好)包不上(不會被騙)  

      3、無有元良,山上搬柴山下燒火,敢問這位頂上元良,在何方分過山甲,拆解得幾道丘門?——無有(不敢當)元良,山上搬柴山下燒火(套口,祖上傳下來的手 藝),敢問這位頂上元良,在何方分過山甲(都是在哪盜墓?活動範圍在什麼地方?),拆解得幾道丘門?(最拿手的是破解什麼朝代的古墓機關)   

      4、一江水有兩岸景,同是山上搬柴山下燒火,鷓鴣分山甲,鷂子解丘門,多曾登寶殿,無處覓龍樓。——一江水有兩岸景(套口,意思是指雖然各在一方,相距甚 遠,卻畢竟都是同行),同是山上搬柴山下燒火(都是祖上傳下來的手藝),鷓鴣(各處都去,也做四面八方,五湖四海之意)分山甲,鷂子(從古至今,也做從上 到下,從前到後之意)解丘門,多曾登寶殿,無處覓龍樓(套口,不懂風水,自己找不到龍樓寶殿,即使經過古墓也未必能發現,只能做針尖活,必須知道準確的目 標才能倒。龍樓,高聳入雲的山峰為龍樓,寶殿,雄偉平整的山嶺為寶殿,龍樓寶殿合在一起,就是特指陪葬品奢華的超大型古墓)。   

      摸金裝備:

      醋:古人在墓室的四周會使用夯土層保護墓室,這種土是用當時的宮廷秘方調配的,裡面混合了一些糯米汁,還有童子尿等等,比現代的混凝土都結實,堅如磐石, 工兵鏟敲到上邊只有一個白印出現。這秘方是北宋皇帝的,後來金國把北宋滅了,這才流傳到金人貴族手中。醋的腐蝕性並不太強,但是對這種用秘方調配的夯土卻 有奇效。把一桶醋一勺一勺地淋到夯土層上,等一桶醋澆完了,墓牆也就被腐蝕得差不多了,到時候再挖就跟挖豆腐差不多。


  蠟燭: 「人點燭,鬼吹燈」 這是項人鬼的千年約定,是傳說中的四大盜墓門派之一——摸金派的不傳之秘,意為進入古墓玄宮之後,先在墓室東南角方位擺放一支蠟燭點燃,燈亮方可開棺摸 金,死者最值錢的東西,往往都在身上帶著,一些王侯以上的墓主,都是口中含珠,身覆金玉,胸前還有護心玉,手中抓有玉如意,甚至連**裡都塞著寶石。這時 候動手,不能損壞死者的遺骸,輕手輕腳的從頭頂摸至腳底,最後必給死者留下一兩樣寶物,在此之間,如果東南角的蠟燭熄滅了,就必須把拿到手的財物原樣放 回,恭恭敬敬地磕三個頭,按原路退回去,不可再取一物。點上蠟燭再摸金,一是為了防止玄宮中的有毒氣體突然增加,二來這算是幾千年前祖師爺所傳,一條活人 與死人之間的默認契約,蠟燭滅了,說明這玄宮中的明器拿不得,如果硬要拿,也不是不可以,出了什麼麻煩就自己擔著,只要八字夠硬,盡可以在燈滅之後把明器 帶出來,但是那樣做是極危險的,可以說九死一生,所以這條「燈滅不摸金」的規則是 「摸金校尉」最為看重的。還有這蠟燭火苗的明與滅,可以預測是否會發生屍變,以及墓裡下的一些惡毒符咒,故此說蠟燭的光亮便是「摸金校尉」的命,也不為 過,倒斗必須點蠟燭,是「摸金校尉」與其餘盜墓者最大的不同。   

      嘎烏:藏人的護身符,男女形式各異,女子帶的又大又圓,外邊是銀製的,裡面裝著佛像,經咒,金鋼結,還有些別的僻邪之物,有的裝有舍利。軍醫格瑪的「嘎 烏」裡,裝著九眼石,瑪瑙,還有幾百年前留下的狼牙,傳說那是頭人才可以使用的狼王之牙。帶著這個東西,普通的野狼不敢近身。


  活物:通常使用禽鳥類,盜墓者用其來測試陵墓中的空氣質量。


  糯米:古代摸金校尉們進古墓都要帶上糯米,如果中了屍氣可以用來拔毒。使用方法是用糯米和以清水,敷在傷口即可。按摸金校尉自古相傳的秘方所載,凡被屍毒所侵危重者,需每隔一個半時辰就要換一次新糯米,連拔九次,方能活命。


  長釘:可用來釘住棺材。

      洛陽鏟:洛陽鏟,又名探鏟,一種盜墓工具,現在考古學上也使用,為一半圓柱形的鐵鏟。一段有柄,可以接長的白蠟桿。使用時垂直向下戳擊地面,利用半圓柱形 的鏟可以將地下的泥土帶出,並逐漸挖出一個直徑約十幾厘米的深井,用來探測地下土層的土質,以瞭解地下有無古代墓葬。洛陽鏟帶上來的土,可以察看地下土壤 的成份,如果有什麼瓷片,木片,布片,金銀銅鐵錫汞鉛,包括夯土,磚瓦等等等等,這些都是地下有墓穴的證明,可以通過這些線索來推測地下古墓的年代和佈局 結構。民國十二年之後,洛陽農民李鴨子才發明了洛陽鏟。在此之前,洛陽鏟還沒流行開來。

   摸金符:漆黑透明,像黑水晶一樣微微透明,可在光線映照下閃出潤澤光芒,前端鋒利尖銳,錐圍形的下端,即爪根處鑲嵌著數匝金線,製成「透地紋」的樣式, 通身刻著避邪的飛虎紋,符身攜刻有「摸金」兩個古篆字,,筆劃蒼勁雄樸,古意昂然,拿在手中,感覺到一絲絲的涼意,極具質感。用川山甲最鋒利的爪子製成, 水火不侵,年代雖久,也無半點磨損的痕跡。製作時先要浸泡在巂臘中七七四十九日,還要埋在龍樓百米深的地下,借取地脈靈氣八百天,是正牌摸金校尉的資格證 件。

  捆屍索:即縛屍索、纏屍 索,用來套住屍體的工具,繩上有墨線,可防屍變。摸金校尉用捆屍索一端套在自己胸前,一端做成繩套拴住屍體的脖子,是為了使屍體立起來,而且自己可以騰下 手來,去脫屍體身上的衣服,由於摸金校尉是騎在屍體身上,屍體立起來後,就比摸金校尉矮上一塊,所以捆屍索都纏在胸口,另一端套住屍體的脖頸,這樣才能保 持水平。後來此術流至民盜之中,但是未得其詳,用的繩子是普通的繩子,繩上沒有墨,而且民盜也沒搞清楚捆屍索的系法,自己這邊不是纏在胸前,而也是和屍體 那端一樣,套在自己的脖子上,有不少人就因為方法不當,糊里糊塗的死在這上邊。

  纏屍網:用來套住屍體,防屍變。

 

      飛虎爪:是精鋼打造,前邊如同虎爪,關節可松可緊,後邊墜著長索,可以遠距離抓取東。


  絆腳繩:可防殭屍,暫緩殭屍追擊。是種浸過硃砂的紅色線繩,據說殭屍會怕紅色的硃砂。使用原理就是用三條硃砂「絆腳繩」攔住棺口,裡面的屍體僵硬不能打彎,胳膊腿都抬不起來,這樣它就出不來了。            

      金鋼傘:是「摸金校尉」用來抵禦墓中機關暗器的盾牌,用百煉精鋼混以稀有金屬打造,通體鋼骨鐵葉,再強勁的機駑也無法穿透,就算拿把電鋸切上,也不過微微 一個白印,非常堅固。可以說這是摸金校尉們穿下來的傳統器械中,最具有實用價值的傢伙。傘上可裝磷筒照明。


  磷光筒:是一種探測空氣質量與照明合二為一的裝置,拿現代科學來解釋的話,可以看做是一種生物光,就像熒火蟲,還有一些會發光的海洋生物,磷筒裡面用的是死人骨頭磨成粉,配上火絨紅偣草的碎沫,點燃之後發出藍色的幽冷光芒,裝滿了可以維持半個時辰。


   旋風鏟:一根空心銅棍,銅棍中空,裡面裝有機括,九片精鋼打造的波浪葉,似九片花瓣一般插在銅棍前端。銅棍前邊有專門的插槽鎖簧,鋼葉一插進去就立刻被 鎖簧牢牢的固定住。最後在銅棍後裝一個搖桿,就組成了一把打盜洞的利器「旋風鏟」。這種工具可伸可縮,開洞的直徑也能夠自行調整擴大縮小。


  軟屍香:軟屍香可以迅速把發硬的屍體熏軟。   

      定屍丹:是種讓死者含在嘴裡的深紫色珠子,嶗山術裡為了不讓死者產生屍變而秘製的,用「硃砂」同「紫玉」混合製成的丹丸。


  白紙人:開篇的女鬼附身誘惑胡八一爺爺的道具,後來也是孫姓風水先生誘女屍上當的道具。


  探陰爪:可隨意組裝,用途廣泛,就如同一把多功能的瑞士軍刀。如組裝成鉤子的形狀,可鉤取物品,還可用來撬棺材蓋,開啟棺材釘。還有一端可以專門用來拔石棺的石榫。


  黑折子:這東西名稱很玄,其實就是根特製的撬棍,可以拉伸收縮,並且能夠折疊起來帶在身邊,專門用來撬墓門墓牆,或是撬墓磚。


  水火鞋:盜墓工具。


   陰陽鏡:是唐代中期傳下來的古物,那是一塊磨損的比較嚴重的銅鏡,不是正圓形,而是鑄成三角形,象徵天地人三才,正為陽,反為陰,背後鑄有四個篆字「陞 官(棺)發財」,使用的時候,用紅線繩懸吊在半空,正面對著陽光,背面的篆字對準棺口。相傳此「陰陽鏡」專門用來開啟暴露在墳丘封土之外的棺槨,唐代盜墓 之風最盛,有詩云:「骷髏半出地,白骨下縱橫。」描述的就是唐代盜墓賊席捲過後,荒墳野地中剩餘的淒慘情景,在那一時期,職業盜墓賊最多,行事手段也是各 有各法,最流行的倒斗方式,不是打盜洞進入地宮,而是光天化日之下,直接大鏟破墳,挖開封土,用繩索把棺槨從地宮之中拖拽出來,在外邊開棺,盡取墓中主人 的全部服飾,隨後便棄屍骨於荒郊野外,「陰陽鏡」就是那個時代的盜墓賊手所使用的一件必備工具,並不是摸金校尉的獨門傳統用具。其在「摸金校尉」手中的具 體用途和作用,至今已經大體失傳,但在萬不得已的情況下,需要在白天開棺,可以拿陰陽鏡照住棺口,以免有不乾淨的陰晦之氣,沖了活人身上的三味真火,回去 走背字。

      桃木釘:可用來釘住屍體個部位,如心臟、臂彎等處,即可防屍變,又可方便在屍體上搜摸物品。

  生薑汁:在雪山和冰川挖冰時可使用。那種地方的千萬年玄冰很結實,普通的工具根本就切不動那些冰。就如同米醋可以腐蝕夯土層一樣,將生薑搾成薑汁後,塗抹至鑿冰的工具上,挖冰時能省好大力氣。

  北地玄珠:即硝石,這種東西在中藥裡又名「地霜」或為「北地玄珠」,其性為「辛、苦、大溫、無毒。」這是為了預防古墓內空氣質量差,導致頭疼昏迷,這種情況下用硝石碎沫,吸入鼻腔一點,既可緩解,與酒精臭鰭作用相似。

   黑驢蹄子:是一種職業盜墓賊摸金校尉專用的東西,可以對付古墓荒塚裡的殭屍。此物最是僻邪,尤其克制發生屍變的殭屍之類妖怪(盜墓的分若干流派,江南一 帶的盜墓賊幹活的時候懷中要裝上兩隻黑驢蹄子,此法出自茅山秘術)。究其原因,可能是因為黑驢蹄子可以隔絕生物電,。有若干種用途,用黑驢蹄子燒濃煙,用 一根至少二十厘米以上長管子向瘡口吹煙熏燎,可拔屍毒等鬼氣惡物。這種方法的原料可用乾枯發白的黑狗屎代替。

  墨斗&墨線:墨斗可彈出墨線,將墨線覆蓋在棺材上即可用來克制殭屍。墨線也可以用一般的長繩染上墨製成。

  天官銅印/發丘印:類似於摸金校尉的摸金符,發丘將軍手中拿的是一枚銅印,稱為天官銅印或發丘印,印上刻有天官賜福,百無禁忌八個字,在盜墓者手中是件不可替代的神物,不僅能克制屍變,更能擋煞沖神,此印毀於明代永樂年間,已不復存於世。

   紅奩妙心丸:又稱為「赤丹」,紅顏色的小藥丸,是古代摸金校尉調配的秘藥,古墓中有屍毒,從前的摸金校尉們代代相傳有一整套秘方,研製赤丹,進古墓倒斗 之前服用一粒,可以中和古墓中的屍毒,但是對常年不流通的空氣不起作用,只有在開棺摸金,和屍體近距離接觸的時候,用來防止屍毒侵體,因為古代不像現代, 現代的防毒面具可以連眼睛也一併保護了,但是古代的防護措施比較落後,蒙得再嚴實,兩隻眼睛是必須露出來的,如果棺槨密封得比較好,墓主在棺中屍解,屍氣 就留在棺中,這種屍毒走五官通七竅,對人體傷害極大。但是赤丹僅限於化解屍毒,對屍毒之外的其他有害氣體,還是要另用其他方法解決,比如開喇叭(給墓中通 風),探氣(讓活動物先進古墓)等等。這種藥的原理是以毒化毒,自身也有一定的毒性,如果長期服用,會導致自身骨質密度降低,雖然對人體影響並不十分大, 但也是有損無益,不到非用不可,則盡量不用。   
 
      星官釘屍針:一套三十六根,是唐代摸金校尉使用的古物。刺入屍體可防屍變。

  串心僌菓百草丸&擎天露:盜墓前服一粒「串心僌菓百草丸」,用一壺「擎天露」送下,可防止在墓中窒息昏迷。「串心僌菓百草丸」和「擎天露」都是防止在空氣不流通的環境中產生昏迷的秘藥。

      防身利器:

      長槍:槍械。威力強大,遠程攻擊能力強的武器,適合在比較空曠的地方使用。整體上可以分為三類,一類是適用性武器,也就是MP5系列的較穩定槍械。一類是 掌握性武器,這類武器後坐裡大,掌握要求高,M4與AK系列是這類武器的代表。最後一類就是狙擊槍,他們的威力強大,但準確度與反應力都要求得相當高。


  獵槍:又名散彈鎗。可以用來防身近戰,殺傷力比較強。現代的獵槍主要是使用鉛彈比較多的雙管散彈鎗,比較有名的牌子就是雷明頓。


  炸藥:炸藥是在一定的外界作用下(如受熱、撞擊)才能發生爆炸,同時釋放熱量並形成高熱氣體的化合物或混合物。有多種配方,比較常用的是硝化甘油、TNT製成的炸藥。


  **:爆炸物。是一種提供爆炸能、用來直接起爆炸藥或導爆索的管狀起爆材料。其管殼過去多為銅質,現在絕大部分已改為紙質。管內裝有引火裝置,延期引爆元件、正起爆藥和副起爆藥等。


  傘兵刀:非常實用的刀具,適合野外生存使用,便於攜帶,功能強大,刀尖鋒利異常,用於攻擊、精細作業、挖土、剝撬木板、野外剝皮、切削等都很乘手。


  手榴彈:軍用物品。現代手榴彈多呈球狀或筒狀,舊式手榴彈多為帶棒狀柄的圓筒形。一般由彈體、引信兩部分組成。外附帶安全栓,或安全蓋等安全裝置。一旦解除安全裝置,引信點火後數秒即爆發。

風水&玄學雜談&墓穴相關知識篇  終

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