「二學生」家裡頭還有個姐姐,在文革期間負責看管校舍,常從被封的圖書館裡著給他帶些書來讀,看完了再悄悄還回去。當初「二學生」要來大神農架林場,其姐到火車站送行說:「某某家的孩子去北大荒,他爹媽又是給買手錶,又是到百貨大樓添置禦寒的衣物,姐沒本事,什麼也給不了你,知道你愛看書,今後只能常給你寄書。」所以「二學生」這些年看了無數本書,那種條件下找到書看就不錯了,哪還有挑三揀四這麼一說,只要是帶字兒的,不分內容深淺,也不論種類,他都能看得癡迷其中,因此最先領悟了勝香鄰的意思:姑且不管這種說法是否合理,總之人死之後才有鬼魂,但人活著的時候身上都會有靈體存在,這屬於「生物攜靈現象」,是一個肉眼根本察覺不到的影子。

羅大舌頭不解地問道:「我可真是越聽越糊塗了,你小子怎麼淨說活人聽不懂的鬼話?」

司馬灰卻聽出了一些頭緒,依相物古理而言,形神氣質是活人由內到外的表現,憑借金木本火土五行,通達於言貌視聽思五事,其增損升降,變化萬般,說白了這就是「人活一口氣」,當時看到出現在銅盒旁的人,只是自身留在霧中的氣息。

勝香鄰點頭道:有些地脈間分佈著濃密的磁雲,古人認為是霧根,前些年森勘一大隊的人員進入四川黑竹溝,也遇到過磁雲形成的迷霧,那種霧就像有生命一樣,一遇風吹草動便會出現,雖不緻命,但它使能見度降到極限,讓人找不到方向。我看巫楚壁畫裡描繪的詭異事件,表明神農架地底應該也蘊藏著磁雲,霧中出現的東西,只是你接觸磁雲後被吸收的「靈體」,是個沒有生命的幽靈,所以很快就消失不見了。不過這陣陰風慘霧出沒無常,與黑竹溝裡的現象並不完全相同,也許正是「遺骸」把霧引了出來。


二學生道:「四川黑竹溝與大神農架原始森林,同樣處在北緯30度地帶,這一點可別忽略了。」

司馬灰稍一思索,覺得勝香鄰是根據實際情況作出分析,有一定的道理,北緯30度本身就是怪事多發的地帶,這也能解釋先前在銅盒旁看到的現象,但前提條件是活人被霧根吞沒,迅速脫離後的一霎那,會從霧的表面看到自身殘留的「靈體」,那麼適才與土賊對峙之時,出現在涵洞裡的東西是什麼?那個身影雖然模糊不清,可戴著「PithHelmet」的輪廓卻隱約可辨,當時眾人躲入洞中已久,整個過程中沒再與霧氣有過接觸,就算有的話,也不應該只看到自己一個人的身形,這又是何緣故?

勝香鄰這才知司馬灰另有所遇,從見到那具「遺骸」開始,很短的時間內出現了很多詭異變故,每個人又只親身經歷了其中的一部分,使得整個事件變得更加離奇。

不過勝香鄰思維敏捷,擅於從各種未知、危險、矛盾的複雜信息中找出線索,此時她秀眉緊蹙,抬頭望向巫楚壁畫道:「因為霧裡還有別的東西,大概其餘的謎團都和它有關……」

司馬灰想起在楚幽王銅盒旁,忽覺一陣陰風吹至,好像有隻人手突然搭在了背後,惡寒之意透入骨髓,他根本沒敢回頭,立刻起身逃離,那種毛骨悚然的感覺不會有假,看來那道黑氣中確實有某些非常恐怖的東西存在,會是巫楚壁畫上描繪的女仙嗎?司馬灰對此難以揣測,畢竟只有羅大舌頭困在霧中的時間最久,而這家夥被拖進洞裡之後,已經是具冰冷僵硬的死屍,如今又突然活轉過來,嘴裡說的倒也都是人話,卻不知道還有沒有人心?

司馬灰並非疑神疑鬼之輩,但此事太過反常,如今洞外黑霧瀰漫,恐怕出去看一眼命就沒了,他也不得不刨根問底,於是讓羅大舌頭仔細想想,當時有沒有看到什麼,那霧中是否出現了壁畫上的東西?

羅大舌頭聞言看向牆上的巫楚壁畫,驀然有種驚懼之感,吸了口冷氣說道:「壁畫上的這些女子是鬼是怪?」隨即搖著腦袋表示什麼也沒有看到,當時雲昏霧暗,陰風吹滅了照幽銅燭,驚慌中就覺有道黑氣迎面撞來,轉瞬間連安裝在「PithHelmet」上的礦燈都不亮了,在完全沒有光源的情況下,眼前黑得跟抹了鍋底灰似的,又不是火眼金睛,誰能看得見東西?

勝香鄰說:「不管壁畫裡的妖怪究竟是什麼,幸好都被擋在了楚載之外,可咱們也不能一直躲在這。」

司馬灰定下神來想了想:先前完全沒料到「綠色墳墓」會出現在陰峪海下,更不知道這個幽靈會潛伏在什麼地方,土賊老蛇先是在通訊所無線電中接收到了指令,隨後又在黑霧裡聽到首腦發出暗號,因為神農架陰峪海下除了自己這夥人和那土賊之外,應該沒有其餘的人存在,加上老蛇並不知道首腦的底細,所以誤認為司馬灰就是「綠色墳墓」。但這些事件也讓「綠色墳墓」的特徵愈發凸顯,首先它還是不敢露出真實面目;其次是行動能力有限,只能利用他人達成任務;另外首腦的行動目標以及時間,也很可能與考古隊重疊了,這表明「黃金蜘蛛城」與「羅布泊望遠鏡」裡的所有線索,最終全部集中在「大神農架陰峪海」。看來這具從深淵而來的「遺骸」,一定就是朝向謎底的指針。另外司馬灰始終認為「綠色墳墓」並不是真正意義上的幽靈,因為幽靈不具形體,倘若可以做到埋蹤滅影或變化形體,則完全沒必要隱藏真實面目。至此別無退路,唯有繼續解開「遺骸」之謎,找到通往陰山地脈的途徑。

司馬灰打定主意,就背上槍支,同羅大舌頭上前搬起「遺骸」,兩人一個抱頭一個抱腳,上了手才覺得很是沉重,那遺骸骨骼皆是赤金,通體都被幾條銅蛇緊緊箍住,酷似森林古猿的骷髏眼窩內詭波流轉,讓人不敢逼視。

眾人參照壁畫上的場景找尋過去,只見洞室內有兩尊銅獸,規模大於常制。其中一尊人面虎軀,生有九尾;另一尊人面鳥身,背生雙翅。巫楚壁畫裡對此也有描繪。是古楚傳說中的兇神。

兩尊銅獸對峙而立,地下石台雕有人頭圖案,眼部呈圓窩形凸起,口部很大,眉骨以陰刻紋表現,嘴裡儘是尖銳獠牙,模樣顯得十分誇張。在前往陰山地脈的壁畫中,楚國巫者正是將「遺骸」擺放在此處。

司馬灰正想按壁畫描繪的樣子放下「遺骸」,高思揚卻忽然說道:「你們先等一下,我始終覺得有件事不太對勁。」二學生低聲提醒高思揚:「按照摩非定律來講,如果一切情況看起來都很正常,那才是最不正常的。」

高思揚沒理會「二學生」,她繼續對司馬灰說:「這方面我本不該多問,可你千萬別忘了,是綠色墳墓的首腦,讓土賊把遺骸帶到洞中,而且你說首腦並不是幽靈,只是以一種誰也想不到的辦法躲在附近,也許咱們的一舉一動,都在其窺覷之下,沒準把遺骸帶到深淵裡,正是首腦想要得到的結果,至少你不能忽略這種可能。」

司馬灰理解高思揚的顧慮所在,當前的情況變得越來越叵測,不確定的因素實在太多,她是擔心考古隊同那土賊一樣,都是受到「綠色墳墓」控制利用的棋子,一旦成為事實,將是最為可怕的結果,真要是那樣可就太糟糕了。

司馬灰見勝香鄰等人也都對此感到不安,就說這件事我已經想過了,咱們必須透過迷霧重重的表象,盡量看清整個事件的本質,我估計「綠色墳墓」和考古隊,都有各自想要尋求的「結果」,但我估計「綠色墳墓」並不能洞悉前因後果,否則他早派探險隊通過大神農架陰峪海,進入那個地底深淵了,沒必要等到現在才來。全國解放至今已有二十餘年,如今的大神農架山區,既不像戰局混亂的緬甸,也不像五六十年代那會潛伏在各地的特務很多,隨著時間的推移和政權的穩固,地下組織的成員被逐漸肅清,如今連老蛇這種沒被洗過腦的土賊都被啟用,看來該組織在境內的行動能力,已經消弱到了極限。

司馬灰又說最開始的時候,關於「綠色墳墓」的一切都是謎,到現在也想不透它是怎麼知道考古隊在羅布泊找到的線索,不過經歷了「野人山裂谷、羅布泊望遠鏡、大神農架陰峪海」一系列事件之後,首腦的秘密已逐漸暴露,這個地下組織存在的歷史很久,但直到民國年間的趙老憋,從「匣子」中逃脫,另外也帶走了占婆王朝黃金蜘蛛城的情報,從此被咱們成為「綠色墳墓」的這個首腦,才真正意義上開始控制這個地下組織,並著手探尋通往地底深淵的途徑。根據死亡在樓蘭的法國探險隊屍骨推測,這個時間應該在二三十年代。如果「綠色墳墓」真的瞭解一切前因後果,根本沒必要選擇在1974年採取行動。我覺得首腦在大神農架陰峪海的最初計劃,是打算讓土賊老蛇搶到考古隊前邊,把塔甯夫探險隊的地圖藏起來,因為它在解放前,就知道有這份記載巫楚寶藏的地圖了,只是完全沒想到楚幽王傳說中的陰山地脈,竟會是通往深淵的大門,但地圖最終落在了考古隊手裡,它才再次指使老蛇把「遺骸」帶到洞中。我想「綠色墳墓」應該是在巫楚壁畫外層的淺浮雕裡,發現了「遺骸」的秘密,它之前則完全不知情,所以我敢斷定,「綠色墳墓」也許瞭解最終的謎底,但絕不清楚整個過程以及找到謎底後出現的結果,而且它跟咱們都會受到「莫非定律」的干擾。如果咱們現在半途而廢,不僅前功盡棄性命難保,還會永遠失去唯一揭開首腦真實面目的機會。

眾人聽了司馬灰的分析紛紛稱是,「二學生」卻說:「綠色墳墓的確不知道結果,其實它連謎底也不知道。」

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