追尋風的日子

「運氣」這種東西，對某些人來講是親娘；可對另外那些人，它卻是個後娘。

司馬灰覺得自己這夥人，大概就是後娘養的，他們隨著坍塌的繭狀植物，落進了野人山巨型裂谷的最深處。這裡地形特殊，不知在多少年前，經過天翻地覆的劫數，造成水脈下陷，山體內部漸漸漏空，從而使得大片的原始森林沉入地底。

裂谷內又隨後生長出傘蓋般的孢子植物，徹底將地下森林遮蔽，年深歲久，竟然積泥成沼。這個垂直深度兩千多米的幽深洞窟，永不複見天日，所以樹木在這片封閉潮濕的區域中，腐朽速度極其緩慢，顏色暗綠，看在眼中黑壓壓的紋如織錦，倘若沒有任何變故發生，恐怕再經過幾萬年，它們的經絡都會保持原狀。

直到蚊式特種運輸機裡裝載的地震炸彈被人引爆，化學落葉劑四處擴散，破壞了封閉裂谷底層空間的厚重植被，泥沼隨即下陷，才讓這片區域暴露出來。

由於爆破點並非是在裂谷的最中央，遠處的植被雖然也盡數死亡，但是毀壞並不嚴重，仍有無數黑柱般的根脈垂入地下。探險隊僅剩的四個倖存者，不得不在裂谷底部，尋著地底植物的殘骸向縱深處移動，希望找到能夠攀援上行的區域。

誰知就在這片幽深凝翠的地下森林中，竟然還隱藏著一道黃金砌成的牆壁。高聳屹立的牆體被泥土和枯籐覆蓋，剝去塵埃就顯露出耀眼的金光。在沉重的黑暗與薄霧籠罩之下，根本無法看清這堵黃金牆壁的規模，唯見金磚上的浮雕重重疊疊，無窮無盡，但是繁而有序，精妙絕倫，工巧幾乎不似人間之物。

司馬灰等人舉著探照燈看了多時，一個個目瞪口呆，就見眼前的每一塊金磚，都被鑄成一層人面古塔的輪廓，每七重合為一體，塔基下盤有蟒蛇，其形態各異，千變萬化，都不相同。塔身中的黃金浮雕，則是涵蓋著蒼穹大地，上至星辰日月，下至走獸生靈，飄逸的仙女、猙獰的巨蟒、象首人身的武士，甚至金戈鐵馬的戰爭，以及俯視芸芸眾生的神佛。天地萬物、芥子須彌，可以說是無所不包。

緬甸受古印度文化影響很深，千百年來，佛法昌盛不衰，各地都有名寺古剎，可是這些黃金浮雕中的神佛，形態奇特萬狀，充滿了離奇的異域宗教色彩，甚至與世界任何地區常見的神佛形象都有很大區別，似乎可以從它們身上，窺探到一個古代王朝早已消逝了的神秘背影。

四人做夢也想不到緬北的深山老林裡，會有這許多金磚，他們陸續剝去兩側的枯枝敗葉，嵌滿寶石和浮雕的金磚不斷顯露出來，實不知這道牆壁究竟有沒有盡頭，越看越是令人眼花繚亂，然而探照燈只能照明身前十幾步，這種感覺就如同盲人摸象，附近也沒個參照物，完全難以判斷真實狀況。

眾人在歎為觀止之餘，只覺一種巨大的逼仄感撲面而來，這面鑄滿黃金浮雕的高牆，猶如一尊沉默冷酷的天神，它寂然無聲，氣定神閑地接受著凡人的瞻仰與驚歎。司馬灰等人看罷多時，都不免心中悚慄，脊背發涼。宗教的力量可以使人類癡狂，大概也只有基於這種原因，才會成就出如此顯赫燦爛的奇跡。目睹了這些黃金浮雕的存在，會立刻使人腦海中湧起一個出自佛法的詞語——不可思議。

司馬灰一面看，一面在心裡打鼓：這面牆壁的規模難以估量，橫亙沉眠在地底，似乎繞都繞不過去，天知道會用了多少塊金磚。牆壁的根部已經沉入地面很大一截，其餘大半都隱沒在黑暗當中，眼前所見無非是其中一隅，根本難以想像上千年前的古人，究竟是如何建造它的。這個被沉積不散的迷霧籠罩、吞噬了無數生命的野人山巨型裂谷裡，為什麼會埋藏著如此之多的黃金？究竟是哪朝哪代所留？這些嵌滿浮雕的金磚契合嚴整，像是一座建築物的牆壁，而它又有著怎樣的形狀和規模？

九州四海之內，眼所未見，耳所未聞，蹊蹺古怪的事情，也不知會有多少。雖然司馬灰和羅大海、阿脆三人，在這遠鄉異域的深山老林裡有些年頭了，可對緬甸的風物歷史仍是所知有限，誰也說不出個所以然來。

阿脆瞧得心中發毛，對司馬灰說：「這些黃金鋪的浮雕，好像與緬甸寺廟裡的菩薩不大一樣，看起來很古怪。」

司馬灰點頭道：「曾聽說釋迦牟尼佛祖，是降生在西方捨衛剎利王家中，生下來時一手指天一手畫地，口稱唯我獨尊，並放大智光明，照十方世界，腳下湧起金蓮花，托舉丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普度天下眾生，寶相莊嚴，妙法無邊，號作天人師。可這黃金浮雕上的神佛卻是如此怪異猙獰，我覺得這些丫頭養的怎麼看都不像善類，處處透著邪……」

羅大舌頭驟然見了這些黃金，不禁又有許多感慨，他用手拍著浮雕上的一尊神佛面孔，提醒司馬灰說：「你小子留點口德行不行？在他媽這麼莊嚴神聖的地方，可不敢胡說八道。咱都是貧下中農出身的，咱哪見過這個呀？反正我這輩子，第一次覺得黃金原來也這麼普通，竟然可以當做建築材料，跟土木石瓦都沒什麼區別。這要是都運到山外去換成軍火，能裝備多少部隊？別說捲土重來佔領仰光不在話下，如果省著點用，發動第三次世界大戰也沒問題了。我羅大舌頭平生有個志願，就是要當國防部長，選購軍火咱絕不能要老美的，美國造雖然先進，故障率卻高，還得是捷克、加拿大和蘇聯造的皮實，在瓢潑大雨或河流、沼澤裡泡上半天，照樣抄起來就打……」

阿脆勸羅大舌頭不要動佛面上刮金的念頭，免得惹禍上身。何況眾人從地震炸彈的爆破現場逃生之時，都受到了落葉劑的化學灼傷，雖然還不知道震動彈彈倉裡裝填的具體是哪種工業化學毒液，但是看其對地底植物破壞污染的程度，料來最後也不會有什麼好結果。如今劫後餘生，已屬不幸之中的萬幸，現在應該考慮的，只有盡快逃出野人山，在大限到來之前越境回到中國，怎麼居然還有心思去動這些念頭？

司馬灰道：「阿脆你說得還真有道理。不過黃金這種東西，果然是動人眼目，人見人愛，不僅咱們中國人民喜歡，世界各國人民也都喜歡，它是和平的象徵。我覺得咱們要是為了世界和平，把黃金寶石都帶出去，就算佛祖知道了，也肯定會感到非常欣慰……」

司馬灰一邊同阿脆和羅大海說話，一邊偷眼看了看玉飛燕，發現她神色焦慮，甚至帶有幾分驚恐，不知是出於什麼緣故。曾經有個偉人說得好：「一個不想發財的盜墓者，不是一個合格的盜墓者。」司馬灰覺得事態反常，就問玉飛燕是否知道些什麼。

玉飛燕畢竟是晦字行裡第一出尖的人物，看了黃金浮雕上有無數古塔，心中已經有了些輪廓，只是管中窺豹，一時還不敢斷言。她被司馬灰一問，才回過神來，回應說：「這些金磚的成色有些古怪，不像是真正的黃金，但究竟是什麼物質我也分辨不出。另外這座浮雕，既不是牆壁，更不是寺廟和古城，恐怕也不是咱們所能想像到的任何建築物，而且它根本就不應該出現在野人山……」

眾人聞言更是迷惑不解，他們雖然常年在緬北山區作戰，但從未聽過此事，滿肚子的問題，卻不知該從哪裡問起。

玉飛燕神色凝重地說：「這裡很可能是阿奴迦耶王建造的黃金蜘蛛城，又稱四百萬寶塔之城。」她隨即對眾人簡略說了經過，原來所謂的黃金蜘蛛城，是一個流傳了千年的古代傳說。以前曾經有過一個顯赫強盛的占婆王朝，史稱古占，國土範圍橫跨越南和老撾北部，崇信起源於古印度教的吠陀獸主，轄地內盛產黃金、美玉、象牙、寶石，財富強極一時。因此令周邊諸國垂涎三尺，屢受侵襲，但古佔人北抗中原，南拒柬越各王朝，始終未落下風，直到元世祖派大軍征伐，才使之逐漸衰落，其後裔至今還存留在越南、老撾等地。

古佔人的城池與歷代國主的陵寢，絕大部分毀於戰火，少量保存下來的廢墟遺址，也早都成了蝙蝠和蛇鼠棲身的巢穴。然而在越南等地，至今還流傳著一個關於占婆王朝黃金蜘蛛城的傳說。現今已被考古學家發現的柬埔寨吳哥窟、穆罕摩尼宮、印尼婆羅門浮屠等等，雖也有奇跡之稱，但都遠遠不能與其相提並論，只不過始終沒有足夠的證據，能證實這一傳說真實存在。

相傳古代西方有巴比倫王建造的通天塔，而東方則有與之匹敵的黃金蜘蛛城。在阿奴迦耶王統治時期，曾有一座以黃金鑄造的城池，嵌滿了各種寶石和翡翠，城壁上浮雕有無數寶塔，故此得名，奢華璀璨已極，幾乎可與日月爭輝。不過此城非城，只是由於規模巨大，按古制十裡為城，因此才得了一個「城」字。至於裡面有些什麼，或者說城中是否存在宮殿屋宇，從來都無法證實。

古佔人在黃金蜘蛛城上窮盡了傾國財富，從而一蹶不振，終於導緻了後世衰敗滅亡的厄運，但入侵征服占婆的各個王朝，卻都沒有發現這座城池的蹤跡，所以大多數人認為：「那段歷史撲朔迷離，這座神秘莫測的黃金蜘蛛城，可能僅僅是個虛妄的傳說而已，未必當真存在於世。」

直到第二次世界大戰爆發，外來者在越南、老撾等地掠奪了大量文物，其中包括幾幅占婆國遺留下來的壁畫，裡面描繪著四百萬寶塔之城的圖形，給後世的研究者提供了許多寶貴信息。人們由此才發現四百萬寶塔之城的稱呼，其實並不確切，首先四百萬是個虛數，黃金浮雕中的寶塔究竟有多少，誰也說不清楚。另外它也不是一座城池，更不是神廟、牆壁、陵寢一類通常意義上的建築物。

從那些壁畫彩繪上可以看到它的形狀，大緻是一個用金磚堆砌成的齒輪形建築，中部為橢圓形，外側有長短各異的八足向四周延伸，整體輪廓近似蜘蛛。近代學者對它的認識，大多來自平面壁畫及文獻資料，除此以外，別無考證，所以西方人都將它稱為黃金蜘蛛城，他們認為這只是占婆王朝的一個古老圖騰或符號，也不見得真有實物。

即使黃金蜘蛛城確實存在於世，也該是在北越和老撾境內。玉飛燕此刻親眼看到浮雕上的重重古塔，知道十有八九正是占婆王的四百萬寶塔之城了，想不到竟會沉埋在了緬甸野人山的巨型裂谷裡，怪不得從來都沒有人能找到它的蹤跡。

世間對黃金蜘蛛這個神秘物體的認知，始終非常有限。只知道這座四百萬寶塔之城，是用無數鑄有浮雕的金磚堆積而成。從來沒有誰能夠解釋古人為什麼要建造它。另外古占王朝供奉的吠陀獸主。沒有真身，卻有數種奇譎怪誕的象徵體，蟒蛇與古塔，正是其恐怖之相，預示著終結和死亡。

玉飛燕感到這些黃金浮雕上隱隱散發出腐朽的死亡氣息。鬼才知道阿奴迦耶王為什麼要建造這樣一個怪物，而且綠色墳墓不惜代價地尋找此物，難道就只是為了黃金這麼簡單？四百萬寶塔之城裡是不是還隱藏著別的秘密？她又對眾人道：「咱們要想活命，還是離此越遠越好……」她正說到此處，就聽得黑暗深處，傳來陣陣枯木「吱呀」摩擦移動之聲，初時細碎微弱，旋即綿綿密密，刺得人耳骨生疼。