筆記與西沙考古名單

    
在鬼船上發現的筆記有待繼續研究,三叔有做筆記的習慣,而且做事情也很認真,但是筆記的內容看到後來,我發現嚴謹得過分,這些筆記很可能 是三叔在文錦的監督下記下的。 [npfans注:台 版同處內容為“文錦顯然有做筆記的習慣,在鬼船上發現的她留下的筆記,還有待繼續研究。”]

    
筆記內容重抄:

    
海底考古區 域分佈圖:

    
一共為七個區域,瓷器散佈在大概3000平 方米的區域內,沉船位於中心的礁石左側30米處。

    
日期一

    
在這樣的海底條件下,傳統的田野考古的辦法完全不可用,我們只有使用自己創作的方法,不過海洋和大地雖然環境 截然不同,但是使用的辦法還是殊途同歸,現在不確定海底埋的東西的具體形狀和大小,第一步應該是使用洛陽鏟,先把大概的勘探區域確定下 來。

    
海底不 比陸地,具體使用的效果還不清楚,不過我感覺問題應該不是很大。

    
前期打撈上來的瓷器,確定時期為永樂,這是個鼓舞人心的消息,這一批瓷器,按照沉般的位置,我們估計來自於景德鎮的官窯,樣式以青花帶金 彩為主,部分埋在海沙深處,保存完好。這批瓷器的樣式,應該是運往馬尼拉,最終到達當時的墨西哥。如果判斷正確,那麼這艘沉船上運輸的最大宗的貨物應該是絲綢。可惜,在海水中我們基本沒有希望能夠看到保存至今的絲織品痕跡。

    
日期二

    
洛陽鏟的使用遇到了一些問題,在水下作業需要更大的力氣,原來配備的木錘無法使用,我們只得使用水下的岩石,牡蠣很鋒利,很多人的手都受了傷。

    
在水下使用洛陽鏟,在水深不是特別深的地方,建議在船上作業,船上兩人水下一人,這樣效率更高,在水深的地方,建議採用機械作業,因為 水下的關係,洛陽鏟主要的作用在於判斷海底海沙之下的地質成份,定出“問題區域”的邊界可以使得考察工作更有​​效的進行,所以其實完全可以使用改裝的地質鑽頭。

    
我們只需要確定鑽頭帶回的樣本的大概成分就可以。海底下如果有沉船,就會 有鈣化或者珊瑚化的木頭成份,和陸地不同,我們不需要根據木頭的情況來判斷沉船的年代。現在階段,國內還沒有人力物力可以整體保護或者開掘沉船遺跡。

    
另外,很讓人意外,勘探出來的形狀完全不是船形,而是土字形,海底理了一個土字形的堅硬物體,大小驚人,在這遠離近海的地方在海底應 該不會發現地基,那麼,這些海沙下面埋的龐然大物是什麼呢?暫時我們都不敢下定論,不過我有一種預感,如果真如我所 料,事情就好玩了。

    
日期三

    
考古隊配備的區域條帶在海水環境下基本不能發揮作用。布條太寬在海水的湧動下會把固定在海底的 標誌桿從海沙中扯出,最後還是使用了魚船上的錨繩。以 後的海洋考察,應該配備專業的用於水下作業的標誌帶。錨繩因為吸 水,在水下重量很大,不​​易被水波帶動,可以使用錨繩類似的材質,塗以顯眼的顏色,以便在船上也能更好的觀測水底。

    
通過標帶最後確定的形狀,我基本能確定,這應該是一座巨大的海葬古墓,其規模完全不可推測,而且在遠離近海如此遠的地方,這會是誰的墓地?

    
日期四

    
從 海底取樣回來的木板中,發現了漁網和灰泥混台的漿土的痕跡,這是漁船用來封船縫和修補船體裂縫的粘合劑,如此說來,古墓有可能做過密封措施,那麼很可能水下的古墓中,局部還存有空氣。而最有可能存有空氣的位置,在A和B兩點,這兩個配 室相對較小,而且空間相對獨立。

    
現在最大的問題是,如何在水壓環境下,進入到古墓中而不破壞氣閉環境,傳統意義上要實現這樣的功能,需要一個氣密艙,也許我們必須鑿沉一艘船。為此必須做船老大的工作。

    
日 期五

    
7月21日,我們準備第一次進海底墓穴,入口我 已經找到,想通之後,這個古墓並不復雜。

    
7月24日,我們進去了一次,在裡面發現了一 個奇怪的現象,看樣子,這古墓也不“乾淨”。

    
名單:

    
姓名性別

    
吳三省男

    
陳文錦女

    
張起靈男

    
解連環男

    
李四地男

    
帶著屍體回去的人男

    
齊羽男

    
霍玲女

    
未知人二號男

    
未知人三號男

    
未知人四號女

    
003魚在我這裡

    
(附十人合影照,上寫“魚在我這裡”,圖示:這張照片裡到 底藏著多少玄機?)

    
004奇門遁甲

    
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門圖。

    
奇門遁甲的傳說:

    
“奇門遁甲”的含義是什麼呢?就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成。 “奇”就是 乙、丙、丁三奇;“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門;“遁”是隱藏的意思,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“遁甲”是在十 幹中最為尊貴,它藏而不現,隱遁於六儀之下。 “六儀” 就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六 庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外還配合 蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽九星。奇門遁甲的佔 測主要分為天、門、地三盤,象徵三才。天盤的 九宮有九星,中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門,地盤的八宮代表八個方位,靜止不動,同時天盤地盤上,每宮都分配著特定的奇(乙、丙、丁)儀(戊、己、庚、辛、壬、癸六儀)。這樣,根據具體時日,以六儀、三奇、八門、九星排局,以佔測事物關係、性狀、動向,選擇吉時吉方,就構成了中國神秘文化中一個特有的門類——奇門遁甲。

    
005雙 面人身蛇紋(附相關插圖)

    
看了這些東 西,我很懷疑人是否為蛇的後代?

    
在中國古代歷史上,有一個奇怪的現象,和蛇有關的神靈數量極其多,在《山海經》中所記載的454個人物中與蛇形有關的人物就達到138 個,其中被提到過蛇身記載的神靈就有伏羲,女媧,黃帝甚至 西王母。

    
(我特別驚訝的是,西王母在最初的記載中,也是人 首蛇身,和伏羲女媧屬於同一形象。)

    
按照現在一般的推測,這種人首蛇身的形象,都是部落圖騰演化而來,那麼西王母從人首蛇身變化到人首豹身,是否是因為西王母部落屬性的變更。

    
也就是西王母原來是屬於伏羲部落的成 員,在某種條件下反水自立了門戶,西去成立了自己的政權?

    
這就不得 而知。

    
雙身 蛇,代表著男性的生殖器,好大一條,果然這種東西還是越大越好。有兩條這麼大的就 更好了。可以打蝴蝶結玩兒。

    
006厙國

    
古時候陝西到湖北之間生活的一個叫做“厙國” 的古國,這個國家在二千年前,突然就消失了。

    
這個國家的歷史時斷時顯,零星出現於不少古簡之中,西周早期似乎有過一段時間的突然繁盛,然後西周中期,就突然消聲滅跡了,似乎是在十年到二十 年的時間裡,迅速地消失在原始叢林裡了。

    
在很多神話傳說中都有他們的存在,山海經裡也有大量的篇幅記載,其中提到的川外“蛇國”,應該就是這個國家,厙是蛇的諧音,這個民族把一種人面 兩個身體的蛇當作神靈,所以很多裝飾上,都有雙身 蛇的紋路。

    
現在研究這個國家歷史的人,大部分認為,這“厙國”是神秘“華胥古國”分裂出來的後裔,其前身要推到母系社會的時候,這個國家以雙身人面蛇為 圖騰,主要是因為“華胥古國”有“伏羲人面蛇身”的傳 說。

    
因為這些資料都是來自古籍和出土的文書,所以 這個國家是不是真的存在,學界一直都有爭議。

    
007雲頂天宮壁 畫

    
(附6幅壁畫插圖並配有5段簡單解說)

    
008海底墓中的壁畫

    
阿寧在海底墓穴中拍攝的關於天宮的15張壁畫照片中的一些。

    
(附8幅壁畫插圖並配有8段簡單解說)

    
009東夏國

    
資料:

    
書中很少提到東夏這麼一個女真族政權的存在,作為一個國家實體,於金朝衰亡之際,為求女真的複興,脫而自立,存在了七十餘年,領土包括吉 林、黑龍江兩省大部,曾與蒙古共享高麗的納供,稱雄於遼 東地區。國號初名大真,後為東夏,朝鮮史籍稱之為東真。
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