追尋風的日子

　　大金牙進裡屋叫住馬老娃子，讓他別找了，找出來我們也不要。
 

　　貓有貓道，狗有狗道，挨家挨戶亂串不成，收東西得找當地鑽土窯兒的。按我們之前得到的消息，龍樓寶殿般的大山前邊，一條土溝叫「殿門口」，稀稀落落住了幾十戶人家。別看人少，古墓非常之多，散落在民間的明器不少，老鄉炕頭上全是寶。而這殿門口，又有個馬老娃子，早年鑽過土窯兒，經常跟古董販子打交道。仨人一路找過去，行至天色將黑，見到了馬老娃子。六十多歲一個老頭兒，臉比羊肝還紫，有撮山羊鬍子。他們這兒叫馬娃子的多了，放羊娃子沒大號，上了歲數也不改稱呼，頂多加個「老」字。馬老娃子見是京城來的人，他遠接高迎，帶路進屋，下了麵條給我們吃。他自稱以畫年畫為生，忙活一年，到年前賣這麼十幾二十天，全年的吃喝大多從畫上來。馬老娃子門神畫得好，一屋子門神，大紅大綠，進來人都沒落腳的地方。

　　不一會兒，馬老娃子端上面來，一人給盛了一大碗。胖子狼吞虎嚥，三口兩口吃完了一抹嘴，轉頭對大金牙說：「大老遠跑到這窮山溝子來，累得腳底下拌蒜掰不開鑷子了，可不是為了吃麵條來的，你說你平時不是挺能侃的嗎？端上飯碗怎麼變成了沒嘴兒葫蘆？麻溜兒的，快問問馬老娃子，他們這兒有沒有好東西？」

　　八十年代，北京城倒騰古董的分為四大塊，東西兩處鬼市兒，又叫曉市子，一個在崇文門，一個在宣武門，三更開五更散，兩百年來一直如此，淨是來路不正魚目混珠的東西，有好東西也要不上價兒。再有兩處，一個在琉璃廠，興起於兩朝之前。另一個是後來居上的潘家園舊貨市場，要說到水深，還得是潘家園。

　　當時，在潘家園買賣古董、收贓販贓的，可以說王八兔子大眼兒賊什麼人都有，擺地攤兒賣撂跤貨的是多，手上有真東西的可也不少。我和胖子胡打亂撞，掛起摸金符，吃上了倒斗這碗飯。如今在潘家園提起我來，大小也是個字號。

　　小半拉子聽得一頭霧水：「不是一般人？我是二般人？」

　　老頭說：「你吃了這條魚，身上才有氣力，等天黑了，你到鎮河殿簷脊上去，三天餓不死你，三天過了你再下來。下來這條路，走到頭是個金鑾殿，金鑾殿中上是君、下是臣，左是文、右是武，那裡邊該有你一個。可是有座塔，擋住了金鑾殿，吃下這條魚，你才過得去……」

　　皮匠問算卦的要了時辰，回去準備，抬出祖墳中的棺材，供入祠堂。遷墳動土，相當於二次出殯。他財大氣粗，為了擺這個排場，提前將吃白飯的都找齊了。祠堂前搭棚、唸經、做道場，請來名館「聚合順」置辦喪席，一擺幾十桌，流水的席面兒，換人不換席，哪怕不相干的人，只要進棚磕兩個頭，上了桌可以隨意吃喝。又找來一百多和尚、老道，還有尼姑、喇嘛，念五捧大經，開水陸全堂的法會。

　　二次出殯，前後折騰了一百多天，按說好的時辰抬棺出城。老例兒講究「換墳不換棺」，棺材不能打開，以免驚動先祖，只做了一個大棺罩，佩以雲紋海飾，掐金邊走金線，再墜上金穗，要多氣派有多氣派。當時抬棺罩，六十四個槓夫抬已經很可觀了，他讓用雙槓，一百五十個槓子手輪換抬棺。道隊前邊開路的有旗鑼傘蓋、金瓜斧鉞朝天鐙，又有兩列吹鼓手，不多不少一百單八個童男童女，個個手捧香爐，香煙繚繞。再後邊是打喪譜的，以前常說「擺譜」，那位問了：「譜是什麼玩意兒？」近似官員出巡隊伍中打的木牌，上寫「肅靜、迴避」，還有官銜之類，俗稱「官譜」，也叫官架子。喪譜是彩譜，木頭牌子塗了金粉，兩旁掛有燈籠穗子，上寫名姓、道號、生辰，以及誥命歸天的時日。在以前來說，有道號可以升天，他祖上一個比一個窮，僅他祖父有口棺材，其餘的全扔在荒山餵了野狗，大名都沒有，哪有什麼道號，這也是後來使了錢請人封的。千八百人的道隊前呼後擁，抬上大棺罩，出了縣城往東走，大張旗鼓，威風抖了一地。

　　老早以前，還有皇上的時候，北京城九座城門各有一個鎮物。阜成門的鎮物，是個刻在甕城門洞左壁上的梅花。因為阜成門運煤的多，城下住的全是煤黑子，很多拉駱駝的苦力也在那兒住，沒幾處像樣兒的屋子，淨是「籬笆燈」。籬笆燈可不是燈，窮人住不起磚瓦房，豎幾根木頭柱子，搭上大梁，挑起個架子，屋頂鋪草蓆子，秫秸桿兒塗上白灰當牆，人住在裡邊，這叫「籬笆燈」。

　　窮苦力住的「籬笆燈」當中，有個擺卦攤兒的。算卦的先生三十出頭，本是傳了多少代的財主，積祖開下三個當鋪，一個當古董字畫、一個當金珠寶玉、一個當綾羅綢緞，可是傳到他這兒落敗了，萬貫家財散盡，攜兒帶女在京城賣卦，憑胸中見識對付口飯吃。

《摸金校尉之九幽將軍》講述上世紀80年代初，胡八一、王胖子、大金牙三個原本見財起意的生意人，在一次遇險逃亡路上無意中得到傳說中的西夏鎮國之 寶，並在逃命過程中遭遇種種危險經歷，最後三人覺悟，決定對抗各路奪寶勢力，保護國寶文物的驚天探險之旅。展現了原本為不良生意人的幾個小人物從見利忘義 到遇險覺悟，保護國家文化遺產的故事，體現了小人物的愛國情懷。

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